Φάκελος Τσάμηδες Τσαμουριά. Chameria - Paramythia

Stelios · Master Guru Παραμυθιώτης/σα

RE: Φάκελος Τσάμηδες. H ψευτο Τσαμουριά. Chameria

Date: Jan 18, 2005

po po po ti na pw re

aftoi exoun xefigoi. kai to kako einai pws pernoun tharos kai oi enxorioi fasistes kai goustaroun na ginete thema.

webmaster: Delete post: Ipame pws den vrizoume. Oti einai prosvlitiko, tha to svinoume.

-- Edited by Webmaster_Paramythia at 13:59, 2006-02-23

Date: Jan 15, 2005

http://www.ch-herrmann.com/Guestbook/guestbook.html

aherontas · Παραμυθιωτάκι

ααα μαλιστα. κλασικα καπιο συμφερον θα εχουν οπωσ παντα. μαλιστα. Να φανταστω πωσ και το θεμα της FYROM δεν μασ εκατσε σε τοσο ασχετο χρονο.

asterix · Παραμυθιώτης/σα

Μαζί σχεδόν γράφουμε αδερφέ!! Την ίδια ώρα. Λοιπόν Για το ζήτημα των Τσάμηδων ενδιαφέρονται και οι ΗΠΑ: το 1999 παραχώρησαν πολιτικό άσυλο στον Σαλί Μπολάτι, πρόεδρο του Συνδέσμου Τσάμηδων στην Αλβανία. Tι αλλο να πουμε??

Webmaster_Paramythia · Senior Member

Fronima einai kalo na yparxei. Fanatismos, den xreiazete, giati stin ousia den yparxei thema. Tha protimousa na milagame gia thn voria Ipiro, para gia thn tsamouria.

ntagas · Παραμυθιωτόπουλο

Φίλε Θοδωρή,

Το ότι είσαι από την Χιμάρα, δίνει στην άποψη σου ιδιαίτερη βαρύτητα. Είναι αλήθεια πως οι περισσότεροι εδώ μέσα, μιλάνε με πατριωτικό φρόνημα αλλά είναι αλήθεια όμως πως οι απόψεις των αγράμματων αλβανών, μας εξαγριώνουν. Όλοι αντιλαμβανόμαστε πως η έλλειψη ελευθέριας στην αλβανουλα, έχει ως αποτέλεσμα όταν οι αλβανοί βρίσκονται εκτός αλβανουλας να λένε τα δικά τους.

Είμαστε όλοι δίπλα μας είμαστε συμπατριώτες και ζούμε για να δούμε ενιαία την Ήπειρο, όπως την θέλουμε.

Είμαστε στην διάθεση σου, για οποιαδήποτε βοήθεια.

Date: Nov 25, 2004

me ena mail apo ton user Stelios ematha gia to forum kai me megali efxaristisi to episkeftika alla mpenontas se afto to topic eida pos den exete katalavei kati.Oi alvanoi einai agramatoi anthropoi tyflomenoi akoma kai tora opos kai tin epoxi tou Xotza.Oi apopseis tous einai apopseis tou kolou dioti oles stirizonte sto kontrarisma ton dikon mas apopseon.Eimai ellinas tis Ximaras kai pote den eniosa afaleis oste na po aneta tin gnomi mou stin Ximara kai mi fovoumenos gia epiptosis.Akoma kai stis ekloges orismenoi kakomoirides nomisan pos tha mas apotrepsoun apeilontas mas oi dernontas tous adynamous ilikiomenous giati mono me aftous ta evalan.Tin neila omos afti den tha tin ksexasoun pote,to agouri apo tis ekloges tha ponaei gia polla xronia akoma.Den mporo loipon na vlepo ton kathe malaka alvano na zitaei dimokratia epeidi kai kala den mporei na vgei me tin alvaniki simaia stin omonoia i epeidi den leei tis fasistikes tou apopseis.TI LETE RE KAKOMOIRIDES?? AFISATE POTE KANENAN VORIOIPEIROTI NA SIKOSEI ELLINIKI SIMAIA SE ELLINIKO MALISTA XORIO??ETSI KI ESEIS ME TO KEFALI KATO APO TIN SFALIARIA GIATI OSO TO SIKONETE OLO KAI PIO POLLES APETISEIS EXETE.

THODORIS
www.ximara.tk

ntagas · Παραμυθιωτόπουλο

kaninika kiroi Μοderators kai Admins, tha porepei na kous kovete amesos. poli dimokratia exei pesei edw mesa.

stamatia · Guru Παραμυθιώτης/σα

to oti se afinoume kai grafeis tis vlakies pou theleis, na to ektimiseis. mono edw exete afti thn eleytheria. sthn alvania, den tolmate na antidrate se tipota.

pantos ala afta pou les einai kala gia paramithia, giati einai telios anistorita. pios ta leei afta?? mipos kanenas papous sou pou den xerei pou tou pan ta 4? mono kapioi kolimanoi geroi pou nomizoun pws ta ezisan, ta xestomoun.

Date: Nov 21, 2004

για να μαθενουν οι Ελληνες φαστιστες που ξεχνάνε ευκολα.

Στα Μουσουλμανικά χωριά της ορεινής Θεσπρωτίας και Παραμυθιάς δεν ζούσε ούτε ένας έλληνας. Κατοικούντο εδώ και αιώνες από τους Μουσουλμάνους Τσάμηδες, απόγονους των αρχαίων Μολοσσών . Τον Οκτώβριο 1914 υπογράφηκε το πρωτόκολλο της Φλωρεντίας με το οποίο ιδρύθηκε το Αλβανικό κράτος και χαράχθηκαν τα σημερινά ελληνοαλβανικά σύνορα.. Παρά τις διαμαρτυρίες των κατοίκων η περιοχή Τσαμουριάς με αμιγή Αλβανομουσουλμανικό πληθυσμό προσαρτήθηκε στην Ελλάδα.

Το 1940 ο δικτάτορας Ιωάννης Μεταξάς εξορίζει 3000 Τσάμηδες στα ξερονήσια του Αιγαίου ως ύποπτους φιλοϊταλικών φρονημάτων. Πολλοί εξοντώνονται στην εξορία. Την περίοδο 1941-1944 η περιοχή καταλαμβάνεται από τον Ιταλικό στρατό και οι γηγενείς Τσάμηδες τον υποδέχονται ως ελευθερωτή. Το καλοκαίρι του 1944 μετά την κατάρευση του Αξονα, οι ακροδεξιοί αντάρτες του ΕΔΕΣ με αρχηγό τον Ζέρβα εφορμούν στην Τσαμουριά και κατασφάζουν 5.000 αμάχους Μουσουλμάνους.Περισσότερα από 100 τζαμιά κατεδαφίζονται.Το μίσος κατά του Ισλάμ αποτελεί το πρωταρχικό κίνητρο. Οι σφαγές κατευθύνονται από τον Αρχιεπίσκοπο Ελλάδας Ιωάννη Δαμασκηνό που αυτοανακηρύσσεται Αντιβασιλεύς. Ακολουθεί η προσφυγιά στην λαϊκή Δημοκρατία Αλβανίας. 80.000 Τσάμηδες καταφεύγουν στο Αλβανικό έδαφος εγκαταλείποντας τις περιουσίες των. Δασικές εκτάσεις χιλιάδων στρεμάτων, 120 υδρόμυλοι, 500.000 αιγοπρόβατα, 45 χωριά δημεύονται από το ελληνικό Δημόσιο που εγκαθιστά στην περιοχή Βλάχους έποικους από την Ηπειρο. Το θρησκευτικό μίσος γιά τους Μουσουλμάνους κυριάρχησε στην αρχέγονη Τσαμουριά με τις ευλογίες της ορθόδοξης ελληνικής εκκλησίας. Η Τσαμουριά είναι ανύπαρκτη έννοια στο ελληνικό λεξιλόγιο αφού στην εκκλησιαστική ορολογία η περιοχή έχει μετονομασθή σε Επαρχία Δρυίνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης.

Το 1967 εγκαθίσταται στην Τσαμουριά με τις ευλογίες της χούντας, ο Σεβαστιανός, ένας από τους πιό αντιδραστικούς Μητροπολίτες της ελληνικής Εκκλησίας. Στο "θεάρεστο έργο του" περιλαμβάνεται και η μεταστροφή στον Χριστιανισμό των ελάχιστων Μουσουλμάνων που είχαν απομείνει αλλά και η πλύση εγκεφάλου των κατοίκων της περιοχής. Η γενοκτονία των Τσάμηδων παραμένει άγνωστη στην Ελλάδα αφού τα ελληνικά ΜΜΕ την "αγνοούν" εκ προθέσεως.

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ

ntagas · Παραμυθιωτόπουλο

ΤΙ ΛΕΣ ΡΕ ΒΛΑΚΑ ΑΓΡΑΜΜΑΤΕ. ΔΕΝ ΠΑΣ ΝΑ ΔΕΙΣ ΑΝ ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ? ΖΩΑ ΠΟΥ ΜΙΛΑΤΕ. ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΠΡΙΝ ΛΙΓΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑΓΑΤΕ ΝΑ ΑΝΙΞΕΤΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΓΙΑΤΙ ΜΕΤΑ ΘΑ ΕΙΧΕ ΦΑΛΑΓΓΑ ΠΑΛΙΟΣΚΑΤΟ.

ΕΘΝΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, 17 Οκτωβρίου 2004
Προκλητική διαστρέβλωση....
Μαθήματα ανθελληνικού,μίσους στα αλβανικά σχολεία
Οι Αλβανόπαιδες διδάσκονται από τα εγχειρίδια ότι η πατρίδα τους φτάνει μέχρι την Αρτα

Οι μαθητές στα σχολεία της Αλβανίας διδάσκονται στο μάθημα της Γεωγραφίας πως ένα από τα μεγαλύτερα ποτάμια της χώρας τους είναι αυτό της ’ρτας, πως τα νότια σύνορα των αλβανικών εδαφών φτάνουν στην Πρέβεζα και τα ανατολικά κάπου στο κέντρο της Βαλκανικής. Στην Ιστορία μαθαίνουν πως οι Τσάμηδες κατά δεκάδες χιλιάδες εκδιώχθηκαν από την Ελλάδα μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Τέτοιου περιεχομένου κείμενα κατακλύζουν τα αλβανικά σχολικά εγχειρίδια και το αίτημα για απάλειψή τους, όπως και αιτήματα λύσης των προβλημάτων της εκπαίδευσης στα ελληνικά μειονοτικά σχολεία, περιλαμβάνονται σε υπόμνημα της Δημοκρατικής Ενωσης της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας «Ομόνοια» προς τον πρωθυπουργό και τον υπουργό Παιδείας της Αλβανίας. Σε κείμενο διαμαρτυρίας που απέστειλε η οργάνωση προς την αλβανική πλευρά την πρώτη ημέρα της νέας σχολικής χρονιάς τόνιζε, μεταξύ άλλων, αυτή την ολιγωρία ως προς την ικανοποίηση των υποχρεώσεων που απορρέουν από τη σύμβαση πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων.
Σύμφωνα με τον πρόεδρο της «Ομόνοιας» Γιάννη Γιάννη, τα σχολεία άνοιξαν και φέτος με τα γνωστά προβλήματα, τα οποία ζητούν επίμονα λύσεις. Ο ίδιος, καθηγητής στο Τμήμα Ελληνικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Αργυροκάστρου, επισημαίνει τα θέματα ποιότητας της παρεχόμενης εκπαίδευσης και
της σωστής και απρόσκοπτης λειτουργίας των μειονοτικών σχολείων. Στο υπόμνημα προς την αλβανική κυβέρνηση θα κατατεθούν συγκεκριμένες προτάσεις και πάγια αιτήματα που αφορούν, μεταξύ άλλων, την απάλειψη κειμένων από τα σχολικά εγχειρίδια που θίγουν και προσβάλλουντην εθνική αξιοπρέπεια των μελών της ελληνικής μειονότητας, αλλά και την ένταξη των μαθημάτων Ελληνικής Ιστορίας και Γεωγραφίας στο σχολικό πρόγραμμα.

Μεγαλοϊδεατισμός
Στο βιβλίο της Γεωγραφίας της 8ης τάξης (αντιστοιχεί στη δική μας Β' Γυμνασίου) στην αλβανική γλώσσα όλα τα κείμενα διαποτίζονται από την ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας.
Μεταξύ άλλων, αφού αναφέρεται ότι «ο σημερινός πολιτικός χάρτης των αλβανικών εδαφών καθορίστηκε με άδικο τρόπο από τη Συνδιάσκεψη τουΛονδίνου το 1913, αφήνοντας πολλές αλβανικές περιοχές έξω από τα πολιτικά σύνορα της Αλβανίας (στη Σερβία, το Μαυροβούνιο και στην Ελλάδα...», στη σελ. 90 αναφέρεται ότι , «τα αλβανικά εδάφη στην Ελλάδα εκτείνονται στα νότια και στα νοτιοανατολικά της Αλβανικής Δημοκρατίας».
Στις σελίδες 175-176-177 γίνεται λόγος για την Τσαμουριά, που εκτείνεται στις ακτές του Ιονίου από τους Αγίους Σαράντα μέχρι την Πρέβεζα, και ότι το ποτάμι της ’ρτας (l40χλμ.), από τους κυριότερους ποταμούς της, είναι το πιο νότιο σύνορο των αλβανικών εδαφών. Επισημαίνεται δε ότι από τα αρχαία χρόνια η Τσαμουριά κατοικούνταν από τους προγόνους των Αλβανών και
ότι στο τμήμα της εντός των συνόρων της Δημοκρατίας της Ελλάδας βρίσκονται περίπου 250-300 χιλιάδες Τσάμηδες ορθόδοξοι.

'Έλληνες φασίστες έσφαξαν τους Τσάμηδες"

Στο βιβλίοτης Ιστορίαςτης Δ' τάξης στην ελληνική γλώσσα για παιδιά της ελληνικής εθνικής μειονότητας γίνεται λόγος και για την περίοδο 1940-1943 όταν «οι Έλληνες κυβερνώντες αυτής της εποχής διέπραξαν απέναντι στους τσάμηδες Αλβανούς σειρά άγριων εγκλημάτων και το 1944 οι ελληνικές φασιστικές δυνάμεις έκαναν από τις πιο αποτρόπαιες πράξεις: βασάνισαν και στη συνέχεια σκότωσαν και έσφαξαν πάνω από 2 χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά». Παρόμοιες αναφορές υπάρχουν και στο βιβλίο της Ιστορίας της 7ης τάξης στην ελληνική γλώσσα, όπου στη σελ. 48 αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι «η Ελλάδα ως νικήτρια δύναμη στονΑ' Παγκόσμιο Πόλεμο εξασφάλισε εδαφικά κέρδη από τη Βουλγαρία και ιδιαίτερα από την Τουρκία».
«...Δεκάδες χιλιάδες μουσουλμάνοι Αλβανοί της Τσαμουριάς, Ιωαννίνων, Καστοριάς, Φλώρινας κ.ά. υποχρεώθηκαν να φύγουν στην Τουρκία Και στις ιδιοκτησίες τους εγκαταστάθηκαν Ελληνες μετανάστες από τη Μικρά Ασία». Και στη σελ.13Ο: «Μετά τη λήξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και στη συνέχεια οι Αλβανοί που ζούσαν στις δικές τους εστίες και που άδικα είχαν συμπεριληφθεί στο
ελληνικό κράτος, ειδικά οι Τσάμηδες, εκδιώχθηκαν. Αντιμέτωποι με την άγρια βία, αυτοί υποχρεώθηκαν να φύγουν μαζικά από τους τόπους κατοικίας τους. Δεκάδες χιλιάδες ήρθαν στην Αλβανία».
Πρόβλημα για την εκπαίδευση της ελληνικής εθνικής μειονότητας αποτελεί και το κλείσιμο τριών μειονοτικών σχολείων (το Κλεισάρειο Δημοτικό της Δρόπολης, ένα στους Αγίους Σαράντα και άλλο ένα στο
Πωγώνη) λόγω μη ικανοποιητικού αριθμού μαθητών, επιχείρημα το οποίο αντικρούει η «Ομόνοια» παραθέτοντας στοιχεία ότι ο αριθμός των παιδιών παραμένει σταθερός ενώ στους Αγίους Σαράντα παρατηρείται και επιστροφή Ελλήνων.
Έτσι ζητείται να ληφθούν μέτρα για την οικοδόμηση νέων σχολικών μονάδων, λόγω ακαταλληλότητας των υπαρχόντων οκτατάξιων σχολείων της ελληνικής μειονότητας. Πάγιο αίτημα αποτελεί και η άδεια λειτουργίας
ελληνικού σχολείου στη Χειμάρρα, που έπαψε να λει
τουργεί το 1946.

Date: Nov 19, 2004

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ - CHAMERIA FREEDOM

ronado chameria

webmaster: Delete post: Ipame pws den vrizoume. Oti einai prosvlitiko, tha to svinoume. File a;vane, grapse oti theleis al;la min vrizeis. thnx

-- Edited by Webmaster_Paramythia at 13:56, 2006-02-23

ntagas · Παραμυθιωτόπουλο

RE: Φάκελος Τσάμηδες. H ψευτοΤσαμουριά

Date: Nov 17, 2004

KAMIA SXESH DEN EXOUN TA PARAPANW ME THN PRAGMATIKOTITA. OISILIPSEIS POU EGINAN ME TA PAIDIA KAI TIS VOMPES EINAI PRAGMATIKOTITA. TO KAKO EINAI PWS KRIVOUN THN ALITHIA. TA PITSIRTIKIA EKANAN MONO MIA EPITHESH. THN TELEFTEA. TOUS FORTOSAN KAI TA IPOLIPA GIA NA STAMATISI H ISTERIA ME TO THEMA TWN TSAMIDWN.

OI EPITHESEIS EGINAN APO ALVANOUS TOU UCC KAI TOU UCK. MHN PARAMYTHIAZESTE. TA FORTOSAN APLA STOUS MIKROUS KAI TO THEMA EGINE GARGARA.

Date: Nov 17, 2004

Η ιστορία της βόρειας Ηπείρου είναι η ιστορία ολόκληρης της Ηπείρου - η ιστορία του Ελληνισμού. Μέχρι και την επισημοποίηση της διχοτόμησής της 1913 η Ήπειρος λειτουργούσε και δρούσε ενιαία. Όπως ενιαία ήταν και η γεωγραφία της περιοχής (επίνειο των Ιωαννίνων ήταν οι ’γιοι Σαράντα), ο πολιτισμός (το γνωστό Ηπειρώτικο κλαρίνο), η παιδεία (ελληνική), ο πληθυσμός κ.λ.π.

ΑΡΧΑΙΑ ΗΠΕΙΡΟΣ

Οι αρχαίοι μας πρόγονοι θεωρούσαν πως η Ήπειρος άρχιζε από τον Αμβρακικό κόλπο και τελείωνε στον μυχό του κόλπου του Αυλώνα στην πόλη του Ωρικού (Αρχά Ελλάδος από Ωρικίας, Πολύβιος). Βέβαια υπάρχει και κάποια άλλη εκδοχή που θεωρεί πως η Ήπειρος ορίζεται βορειότερα, από τον Γεννούσο ποταμό (Ταύτην δε την οδόν Εγνατίαν () εν δεξιά μεν εστί τα Ηπειρωτικά έθνη,
Στράβων)..
Από τους αρχαίους Ηπειρώτες τρία ήταν τα φύλα που διακρίθηκαν: οι Θεσπρωτοί, οι Μολοσσοί και οι Χάονες. Οι τελευταίοι κατοικούσαν στην σημερινή β. Ήπειρο.

Σπουδαίες πόλεις των αρχαίων Ηπειρωτών υπήρξαν ο Ωρικός, η Χιμέρα, ο Ογχησμός, ο Βουθρωτός, η Φοινίκη, η Αντιγόνεια, κ.ά. Σημαντική χρονιά ήταν το 375 π.Χ. όταν οι Ηπειρώτες κατάφεραν υπό την καθοδήγηση του βασιλιά των Μολοσσών Αλκέτα να συνασπισθούν στη Συμμαχία των Ηπειρωτών. Στη συνέχεια η Ήπειρος περνά μια ένδοξη περίοδο όταν βασιλιάς της γίνεται ο περίφημος Πύρρος με τις εκστρατείες του υπέρ των Ιταλιωτών συνελλήνων.

ΡΩΜΑΪΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

Το 167 π.Χ. οι Ρωμαίοι εκδικούνται τον Πύρρο καταστρέφοντας την Ήπειρο που πολέμησε εναντίον τους συμμαχώντας με τους Μακεδόνες. Ο Αιμίλιος Παύλος πραγματοποίησε μια γενοκτονία που στοίχισε την ελευθερία σε 150.000 Ηπειρώτες και κατέστρεψε 70 πόλεις.

Κατά την περίοδο που η Βυζαντινή Αυτοκρατορία βρισκόταν σε κίνδυνο η Ήπειρος αποτέλεσε μαζί με το κράτος της Νίκαιας τις μόνες ελεύθερες Ελληνικές περιοχές. Όταν η Κωνσταντινούπολη αλώθηκε από τους "Σταυροφόρους" οι ’γγελοι Κομνηνοί ίδρυσαν εδώ ένα νέο ελληνικό κράτος, το Δεσποτάτο της Ηπείρου (από το Δυρράχιο έως την Ναύπακτο).

ΟΘΩΜΑΝΟΚΡΑΤΙΑ

Το 1430 παραδίδεται το κάστρο των Ιωαννίνων και αρχίζει η περίοδος της Οθωμανοκρατίας. Σε
μερικές περιοχές της Ηπείρου, όπως στη Χιμάρα, τα Ζαγόρια και το Σούλι οι Οσμανοί δεν πάτησαν το πόδι τους. Οι Χιμαριώτες πρώτοι αρχίζουν την ρήξη με το νέο δυνάστη υπό την ηγεσία του Κροκόδειλου Κλαδά. Συμμετέχουν στον αγώνα του "πρίγκιπα των Ηπειρωτών", Γεωργίου Καστριώτη.
Κατά τα τέλη του 18ου αιώνα διδάσκει στην Ήπειρο ο πατρο-Κοσμάς. Μιλά στους σκλάβους για το ποθούμενο και τους αναπτερώνει το ηθικό. Συστήνει σχολεία για την συντήρηση των οποίων
διατίθενται εισοδήματα εκκλησιαστικών ιδρυμάτων και ιδιωτών.

Στην επανάσταση του 1821 οι Ηπειρώτες λαμβάνουν ενεργό μέρος

Οι Χιμαριώτες και Σουλιώτες αγωνιστές κατέβηκαν και πολέμησαν στην κυρίως Ελλάδα. Οι περισσότεροι από αυτούς αγωνίστηκαν στο κέντρο της επανάστασης. Επικεφαλής τους οι Μποτσαραίοι, οι αδελφοί Σπύρο και Ζάχο Μήλιοι κ.ά.. Ο εικοστός αιώνας έδειχνε πως άρχιζε με τους καλύτερους οιωνούς για τον αλύτρωτο Ελληνισμό. Παντού αναβρασμός και
αντάρτικα σώματα. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία έδειχνε να ψυχομαχά.

Όμως τα σχέδια της Ιταλίας και της Αυστροουγγαρίας ήταν διαφορετικά από τις επιθυμίες του Ηπειρωτικού λαού. Οι Αλβανοί, χωρίς να κάνουν κανέναν ένοπλο αγώνα και καμιά λαϊκή εξέγερση, διαπίστωσαν ξαφνικά πως απέκτησαν κράτος. Ήταν η εποχή που η μαμά Οθωμανική αυτοκρατορία αποσυρόταν από την Ευρώπη και έπρεπε οι πιστοί της υπήκοοι να συνεχίσουν να παίζουν το ρόλο του προβοκάτορα της Χερσονήσου του Αίμου. Στις 5 Νοεμβρίου 1912 ο Χιμαριώτης αξιωματικός του Ελληνικού στρατού Σπύρος Σπυρομήλιος απελευθερώνει, με εντολή της κυβέρνησης του Ελευθέριου Βενιζέλου, την ιδιαίτερη πατρίδα του. Οι Ιταλοί σπρώχνουν στις 18 Νοεμβρίου 1912 τον Ισμαήλ
Κεμάλ Βλώρα, να κηρύξει στον Αυλώνα την ανεξαρτησία της Αλβανίας..

Ο Ελληνικός στρατός απελευθέρωσε κατά τη διάρκεια του 1913 όλη την Ήπειρο. Η κυβέρνηση του μεγάλου Κρητικού, χάραξε την οροθετική γραμμή σύμφωνα με τα πολιτικοστρατιωτικά συμφέροντα της χώρας, την εθνολογική σύσταση του πληθυσμού και τα ιστορικά στοιχεία. Η γραμμή αυτή άρχιζε από τον Λογαρά της Χιμάρας στα δυτικά και έφτανε ως και την Κορυτσά στα ανατολικά..

Το 1914 η Ελλάδα εκβιαζόμενη, αποχωρεί από το βόρειο τμήμα της Ηπείρου.

Οι Ηπειρώτες επαναστατούν και υπερασπίζονται τις απειλούμενες περιοχές. Κηρύττουν την Αυτονομία και έρχονται σε σύγκρουση με τις Αλβανικές δυνάμεις. Ο Ελληνικός στρατός δεν αργεί και
επιστρέφει με εντολή των Μεγάλων Δυνάμεων. Η πολυπόθητη Ένωση μοιάζει να είναι γεγονός μετά τη συμμετοχή των βορείων Ηπειρωτών στη βουλή του 1915.

Κατά την διάρκεια του Α' παγκόσμιου πολέμου ο εθνικός διχασμός έβλαψε και τη συνοχή της
Ηπείρου. Οι πιστές στην κυβέρνηση των Αθηνών στρατιωτικές μονάδες εγκατέλειψαν σημαντικά κομμάτια της Ηπείρου στους Ιταλούς (1916 1920). Το Ηπειρωτικό ζήτημα φαίνεται προς στιγμή να βρίσκει τη λύση του το 1919 με την υπογραφή του συμφώνου Τιτόνι Βενιζέλου, όταν η Ιταλία αναγνωρίζει τα δίκαια της Ελλάδας νότια του Αυλώνα.

Η νέα κατάσταση στην Ελλάδα δεν ευνοεί την προσάρτηση του βόρειου μέρους της Ηπείρου. Η Αλβανία γίνεται δεκτή από την Κοινωνία των Εθνών και υπογράφει δήλωση σεβασμού των μειονοτήτων (1921). Μετά την κατάρρευση του Μικρασιατικού Μετώπου και στην περίφημη δίκη των Έξι, το κατηγορητήριο στην δεύτερη
παράγραφο αφορά την Β. Ήπειρο. Κατά τα χρόνια που ακολούθησαν δύο ήταν οι ηγέτες που άφησαν τα αχνάρια τους στην Αλβανία, ο Φαν Νόλη και ο Αχμέτ Ζώγου.

Ο πρώτος προσπάθησε να περιορίσει τον Ελληνισμό μέσω της αλβανοποίησης της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο δεύτερος μέσω της αλβανοποίησης της Ελληνικής Εκπαίδευσης. Και οι δύο
κατάφεραν ισχυρά πλήγματα από τα οποία δεν έχει συνέλθει ο Ηπειρωτισμός μέχρι σήμερα. Βέβαια, εκείνη την εποχή επιτεύχθηκε και μια σημαντική νίκη που αφορούσε το δικαίωμα να διδάσκονται στην μητρική τους γλώσσα τα χωριά εκείνα που αναγνωρίζονται ως ελληνικά από τα Τίρανα (απόφαση δικαστηρίου της Χάγης)..

Κατά τη διάρκεια του Ελληνο Ιταλικού πολέμου του 1940, η βόρεια Ήπειρος απελευθερώθηκε για τρίτη φορά μα δεν έγινε καμία προσπάθεια ενσωμάτωσης Μετά την κατάκτηση της Ελλάδας από τους Γερμανούς, οι Αλβανοί δεν άργησαν να υψώσουν τη σημαία τους σε εδάφη της νότιας Ηπείρου (Φιλιάτες) και να ντυθούν με γερμανικές στολές. Κατά την κατοχή οι βόρειοι Ηπειρώτες δρουν από κοινού με τον υπόλοιπο Ελληνισμό για την αποτίναξη του ζυγού. Εντάσσονται σε ελλαδικές οργανώσεις ή καταφεύγουν στη Μέση Ανατολή. Πολλοί οργανώνονται στις ίδιες τις περιοχές τους μα με πρόσχημα τη χορήγηση Αυτοδιάθεσης μετά το τέλος του πολέμου παγιδεύονται στην ομάδα ενός νέου τύραννου με το όνομα Ενβέρ Χότζα.

Μεταπολεμικά, η Ελλάδα προσπάθησε να της αποδοθεί η β. Ήπειρος μα τελικά το ζήτημα
παραπέμφθηκε στο Συμβούλιο των Τεσσάρων Συμμάχων όπου μπορεί να συζητηθεί μετά τη λύση του Αυστριακού(1950) και του Γερμανικού ζητήματος (1990)..

Με ηγέτη τον Χότζα αρχίζει και η εποχή ενός περισσότερο συστηματικού εξαλβανισμού.

Οι ηγέτες των Ηπειρωτών ανεξαρτήτως πολιτικής τοποθέτησης - εξοντώνονται. Αρχίζουν οι
εκτελέσεις, οι μαζικές εκτοπίσεις, οι εξορίες, οι φυλακίσεις και το κυριότερο η ώθηση των ανθρώπων να κατασκοπεύουν ο ένας τον άλλο με συνέπεια να σπάσουν οι συγγενικοί και φιλικοί δεσμοί.

Η Αλβανία συνεχίζει να επιζεί στο παγκόσμιο περιθώριο πραγματοποιώντας ακροβατισμούς και αλλ άζοντας πατρώνους. Γιουγκοσλάβοι, Σοβιετικοί, Κινέζοι Η εποχή αλλάζει και το τέλος των συρματοπλεγμάτων δεν αφορά τα μυαλά των κρατούντων. Ύστερα από το 1991 η Αλβανία γίνεται το αγαπημένο παιδί των Αμερικάνων και μια επίφαση δημοκρατίας χαρακτηρίζει τις μεταπολιτευτικές κυβερνήσεις.

Ο Ελληνισμός εξακολουθεί να μην αναγνωρίζεται πέρα από 99 χωριά και να παραμένουν χωρίς κανένα δικαίωμα χιλιάδες Ελλήνων που ζουν στις περιοχές της Χιμάρας, της Πρεμετής, της Κορυτσάς κ.λ.π

Ηρακλής Ζήκος

Αθήνα

stamatia · Guru Παραμυθιώτης/σα

To thema einai genikotero. Exoume prosfata to makedoniko. An tous ipostirixoun oi amerikanoi filoi mas ti tha ginei?

Date: Nov 15, 2004

Πώς μια παραμεθόρια συμμορία νεαρών βομβιστών κατάφερε να εκμεταλλευτεί την εθνικιστική μας τύφλωση

Μια παραμυθένια ιστορία

"Αρχισε το 'τσάμικο' στη Θεσπρωτία"

ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΗΝ Κυριακή 16/12 τα τηλεοπτικά ρεπορτάζ που αποτύπωναν τις ζημιές από την έκρηξη στο Αστυνομικό Τμήμα της Παραμυθιάς, στη Θεσπρωτία, είχαν αρχίσει να ερεθίζουν τα εθνικά ανακλαστικά της ελληνικής κοινωνίας. Οι εθισμένοι στην κινδυνολογία περί των UCKάδων και των εκδικητικών Τσάμηδων ήταν φυσικό να δρομολογήσουν τη σκέψη τους με έναν ορισμένο τρόπο. Αλλωστε, οι πολιτικές δυνάμεις, οι ειδικοί και τα ΜΜΕ που τους είχαν δημιουργήσει τη βεβαιότητα ότι επίκειται ...αλβανικό αντάρτικο στη Θεσπρωτία και εθνικός ακρωτηριασμός, έσπευσαν να ανατροφοδοτήσουν τα σχετικά στερεότυπα.

Πρωτοσέλιδο του "Αδ. Τύπου" (Μήτση) στις 19/12 μετατρέπει σε είδηση την επιθυμία του γράφοντας ότι "ο αυτοαποκαλούμενος 'UCK Τσαμουριάς' ευθύνεται για την τρομοκρατική επίθεση στο Αστυνομικό Τμήμα της Παραμυθιάς στις 3.30 το πρωί του περασμένου Σαββάτου". Η βεβαιότητα των δημοσιογράφων της εφημερίδας αποδίδεται μάλιστα και σε στρατιωτικές πηγές, καθώς "ως δράστες της τρομοκρατικής επίθεσης οι υπηρεσίες της VIII Μεραρχίας κατονομάζουν, ανεπιφύλακτα, τους Αλβανούς τρομοκράτες". Παρόμοιες αντιλήψεις για την προέλευση και τους στόχους των βομβιστών της Παραμυθιάς διαχέονται, σταδιακά, στις σελίδες και τις συχνότητες όλο και περισσότερων ΜΜΕ. Κάποια, όπως η εφημερίδα Espresso (21/12), δημοσιεύουν μάλιστα και σιβυλλικές δηλώσεις στελέχους του υπουργείου Δημόσιας Τάξης προκειμένου να προσδώσουν κύρος στις τερατολογίες τους περί εκρηκτικών αλβανικής προέλευσης.

Η γοητεία της προβοκάτσιας

Το ξημέρωμα της Πρωτοχρονιάς ένας άλλος -παρόμοιου τύπου- εκρηκτικός μηχανισμός αναστατώνει την Παραμυθιά. Στόχος αυτή τη φορά ο αυλόγυρος της Μητρόπολης. Ενώ οι τοπικές αρχές ασφαλείας αποφεύγουν τις εκτιμήσεις (και τις διαρροές στα Μέσα), στα καφενεία της Ηπείρου, των Αθηνών και των ΜΜΕ αναπτύσσεται η αντιαλβανική υστερία. Βιαστικοί αναλυτές της τρομοκρατίας και των εθνικών θεμάτων μετατρέπουν τις προκαταλήψεις τους σε ειδήσεις, διότι, όπως γράφει και το "Εθνος" (2/1), "το μυαλό όλων πήγε στις γνωστές, φραστικές μέχρι τώρα, απειλές ορισμένων κύκλων στην Αλβανία που επιχειρούν να δημιουργήσουν θέμα Τσαμουριάς, της οποίας πρωτεύουσα θεωρούν την Παραμυθιά". Είναι περιττό να πούμε ότι και το μυαλό του συντάκτη του "Εθνους" εκεί πήγε.

Οσα από τα πολλαπλασιαζόμενα ρεπορτάζ της Παραμυθιάς δεν "αποκάλυπταν" με τα δικά τους "αποκλειστικά" στοιχεία την τρομοκρατική δράση των Αλβανών, αναπαρήγαν ασχολίαστη τη γνώμη των κατοίκων της πόλης, ώστε, έστω κι έτσι, να δημιουργείται η ίδια πεποίθηση. "Οι κάτοικοι είναι αναστατωμένοι", έγραφε λ.χ. ο "Ελ. Τύπος" (2/1), "και συνδέουν άμεσα τα δύο περιστατικά, υποστηρίζοντας ότι στην Παραμυθιά ο κόσμος είναι φιλήσυχος, σε αντίθεση με τους λαθρομετανάστες που μπαίνουν ανεξέλεγκτα από τη γειτονική Αλβανία. Στην πλειοψηφία τους, πιστεύουν ότι οι εκρήξεις είναι έργο εξτρεμιστικών στοιχείων που ονειρεύονται την απελευθέρωση της Τσαμουριάς".

Την επόμενη μέρα (3/1), και εφόσον το θέμα είχε πλέον πάρει εθνικές διαστάσεις, ήταν φυσικό να περάσει στα χέρια των ειδικών αναλυτών. Ο Πέτρος Κασιμάτης -στον "Ελ. Τύπο"- μελετά μαζί με τον Κων. Γίγα (παλαίμαχο στέλεχος του βορειοηπειρωτικού αγώνα) τους φακέλους του για την ιστορία των Τσάμηδων. Επιπλέον, αναφέρεται στην αδυναμία των κλιμακίων της ΕΥΠ να τον διαφωτίσουν, ωστόσο έχει τη βεβαιότητα ότι "οι δύο μυστηριώδεις επιθέσεις έγιναν από χέρια επαγγελματιών" και ότι "ενισχύονται οι υποψίες για Αλβανούς".

Η βομβιστική ενέργεια στη Μητρόπολη της Παραμυθιάς είναι το στοιχείο που ωθεί ακόμα και τη γενικώς ψύχραιμη "Καθημερινή" να υιοθετήσει την εθνικιστική εκτίμηση. Αν με την πρώτη έκρηξη, στο Αστυνομικό Τμήμα, μπορούσε να συζητηθεί το ενδεχόμενο να κρύβονται κυκλώματα του οργανωμένου εγκλήματος, τώρα ...τέτοιο θέμα δεν υπάρχει. Ο έμπειρος αναλυτής των εθνικών -λεγόμενων- θεμάτων, Σταύρος Λυγερός, σημειώνει: "Το αρχικό επιχείρημα των Αρχών, ότι ο στόχος τους ήταν να τρομοκρατήσουν την αστυνομία, πάσχει. Κανείς κακοποιός δεν θα τολμούσε να προκαλέσει κατ' αυτόν τον τρόπο την αστυνομία σε μια τόσο κλειστή κοινωνία (...) Αλλά ακόμα κι αν είχε αρχικά γίνει δεκτό το επιχείρημα, η βομβιστική επίθεση εναντίον της Μητρόπολης το καταρρίπτει. Προφανώς οι δράστες επέλεξαν να πλήξουν τον ιερό αυτό χώρο ακριβώς για να διαψεύσουν την επίσημη εκδοχή και να καταδείξουν τον σκοπό τους. Το πιθανότερο είναι ότι οι δύο βομβιστικές ενέργειες συνδέονται με τις δεδηλωμένες επεκτατικές βλέψεις του αλβανικού εθνικισμού για τη Θεσπρωτία" ("Καθημερινή", 3/1).

Ηταν δικά μας παιδιά

Η αφύπνιση του αντιαλβανικού μίσους, ευτυχώς δεν κράτησε πολύ. Οι εθνικιστές στην Ελλάδα (άνθρωποι, όπως παντού, οι οποίοι συστηματικά εύχονται να συμβεί αυτό που υποτίθεται ότι πολεμάνε) γρήγορα απογοητεύτηκαν. Η επίθεση του UCK στη Θεσπρωτία, δυστυχώς γι' αυτούς, ...αναβάλλεται. Μεσάνυχτα της περασμένης Παρασκευής (4/1) συνελήφθησαν οι βομβιστές. Τους έπιασαν λίγο μετά την τρίτη ενέργειά τους, με δύο αυτοσχέδιους μηχανισμούς, πάλι στην Παραμυθιά. Ηταν έξι νέοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, της Παραμυθιάς, αρκετά γνωστοί για την παραβατική συμπεριφορά τους και τη βεντέτα τους με την αστυνομία. Μέχρι το Σάββατο η ανάκριση είχε ολοκληρωθεί. Οι αθηναϊκές εφημερίδες, ιδίως όσες είχαν πρωτοστατήσει στο στήσιμο του νέου αλβανικού έπους, δεν ήταν εύκολο να αποδεχτούν την πραγματικότητα που δεν τους βόλευε. "Οι συλλήψεις έγιναν, το μυστήριο παραμένει", γράφει η Espresso (5/1), αποκαλύπτοντας πλέον ...ότι "οι νεαροί αυτοί ανήκουν στον αναρχικό χώρο, ενώ προέρχονται από γονείς βιοπαλαιστές". Επειδή η τελευταία τους επίθεση έγινε με ένα είδος μολότοφ, οι εθνικόφρονες (κλασικοί ή μεταμοντέρνοι σκανδαλοθήρες) αμφισβητούσαν ότι η συγκεκριμένη παρέα συνδέεται με τις προηγούμενες επιθέσεις. Στον "Επενδυτή", την ώρα που οι βομβιστές είχαν ήδη ομολογήσει τα πάντα και είχε βρεθεί το οπλοστάσιο και η πηγή των εκρηκτικών, εξακολουθούσαν να προαναγγέλλουν χαιρέκακα το "τσάμικο που άρχισε στη Θεσπρωτία".

Τη Δευτέρα (7/1), και ενώ η συμμορία παραδέχτηκε ότι ήθελε να ενοχοποιήσει τους Αλβανούς, προγραμματίζοντας τις βομβιστικές επιθέσεις με τρόπο που να ερεθίζεται η (εθνικιστική) φαντασία του μέσου συμπολίτη τους, ο "Αδ. Τύπος" (του Μήτση) συνέχιζε το βιολί του ελαφρώς παραλλαγμένο... "Η Αστυνομία, από την πλευρά της", γράφει κάπου στα ψιλά, "εξετάζει όλα τα ενδεχόμενα και βεβαίως τη διασύνδεση της συγκεκριμένης ομάδας με κάποια εθνικιστική ή άλλη οργάνωση η οποία να έχει σχέση με το θέμα των Τσάμηδων που εγείρουν κύκλοι των Τιράνων".

Ομως ο τραγέλαφος με την Παραμυθιά και την "Τσαμουριά" έχει δυστυχώς ισχυρές ρίζες. Χάρτες της "μεγάλης Τσαμουριάς" δίνουν συχνά τροφή στα ελληνικά ΜΜΕ να κινδυνολογήσουν. Αρχές Ιουνίου, μια δήθεν δήλωση του πολιτικού ηγέτη του UCK Αλί Αχμέτι, περί "εθνικών δικαίων στην Τσαμουριά", που διένειμε για δικούς του, αλβανοφαγικούς λόγους, το Μακεδονικό (Σκοπιανό) Πρακτορείο Ειδήσεων, αναδείχτηκε από πολλά ελληνικά ΜΜΕ, προκαλώντας θύελλα υπερπατριωτικών συζητήσεων. Οταν βέβαια ο Αχμέτι τη διέψευσε στο BBC, λίγο αργότερα, δεν το 'μαθε σχεδόν κανείς. Μην τυχόν και βγούμε από την εθνική μας τύφλωση.

Η εθνική επαγρύπνηση στην Ηπειρο
Πριν από τις συλλήψεις, το σενάριο που έστηνε μερίδα του τοπικού και αθηναϊκού Τύπου έκανε λόγο για δράση του Απελευθερωτικού Στρατού της Τσαμουριάς (UCC). Ο «Πρωινός Λόγος», η έγκυρη εφημερίδα της παραδοσιακής Δεξιάς, βγαίνει με τίτλο «Ολα δείχνουν Τσάμηδες» (Πέμπτη 3/1), ενώ την ίδια μέρα τα «Πρωινά Νέα» εκτιμούν πρωτοσέλιδα ότι είναι «Κατ' εξοχήν πολιτική η ηχώ των εκρήξεων της Παραμυθιάς», σημειώνοντας επίσης ότι «η αστυνομία ...γνωρίζει ότι οι εντολείς της- πολιτικοί προϊστάμενοι του υπουργείου και της κυβέρνησης- δεν επιθυμούν την ουσιαστική διαλεύκανση». Μάλλον στο μεταξύ θα άλλαξαν οι εντολές. Η «Ελευθερία» σε πολύ πιο χαμηλούς τόνους καταφέρνει να κάνει την εκτίμηση ότι «το σενάριο (σ.σ. για τον UCC) φαντάζει πλέον ισχυρό». Ψύχραιμη ήταν η στάση της «Ηπείρου» και του «Ανεξάρτητου», ο οποίος έδινε βάρος στην πιθανότητα ευθύνης «κυκλωμάτων οργανωμένου εγκλήματος».

Ενδιαφέρουσα είναι η αναφορά που γίνεται στις εκτιμήσεις των κατοίκων ότι πρόκειται για «Τσάμηδες». Οι κάτοικοι λέγανε για Τσάμηδες ή λέγανε ότι διαβάσανε ότι πρόκειται για Τσάμηδες; Λεπτή η διαφορά, αλλά ουσιώδης. Είχαν προηγηθεί πάντως δημοσιεύματα του «Αδέσμευτου Τύπου» μετά την πρώτη βόμβα στις 15 Δεκεμβρίου, τα οποία μετέτρεπαν το θέμα σε «εθνικό». Είναι άγνωστο ποια ήταν τα στοιχεία της εφημερίδας, δημιούργησαν όμως κλίμα.

Για να μη χαλάσει αυτό το κλίμα, ο «Πρωινός Λόγος» επανέρχεται την Παρασκευή 4 του μήνα. Με τίτλο «Αφαντοι οι βομβιστές» και υπότιτλο «ενισχύονται οι υπόνοιες για εμπλοκή Τσάμηδων» κρατάει το εθνικό ενδιαφέρον στα ύψη. Προστίθεται όμως κι ένα άλλο γεγονός. Κέρβεροι, δύο βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας, ο Αντώνης Μπέζας από τη Θεσπρωτία και ο Ιορδάνης Τζαμτζής από την Πέλλα, καταθέτουν ερώτηση προς τους υπουργούς Δημόσιας Τάξης και Εσωτερικών ζητώντας να μάθουν «τι έχει συμβεί στην Παραμυθιά;». Η ερώτηση όμως δεν είναι φιλολογική. Προσθέτει και νέα στοιχεία, αφού πληροφορούμαστε ότι «θεωρείται δεδομένη η δημιουργία του UCC» κι ότι «υπάρχουν απόρρητα σήματα της ΕΥΠ για δημιουργία στρατοπέδων εκπαίδευσης μελών του UCC στο Μπαλς της Β. Ηπείρου, κοντά στα σύνορα με την Ελλάδα». Οχι, δεν στερήσαμε εκείνη τη μέρα την είδηση αυτής της ερώτησης από τους αναγνώστες του "Η.Α". Δεν μας εστάλη ποτέ, για προφανείς λόγους. Ας είναι.

Γίνεται όμως φανερό ότι η ερώτηση των βουλευτών της Ν.Δ. με τους ...τρομερούς εθνικούς κινδύνους, που αποκαλύπτει τη σχεδόν βεβαιότητα του Τύπου ότι Τσάμηδες εξτρεμιστές δρουν ανενόχλητοι στο έδαφος της Ελλάδας, όχι απλώς μπορεί να ανησυχήσει τον κόσμο, αλλά να τον κάνει και διαθέσιμο να απαντήσει με τα ίδια όπλα. Ο πρωτοσέλιδος τίτλος του «Ανεξάρτητου»: «Βουλευτική ...τροφή στα περί δράσης Αλβανών τρομοκρατών στη Θεσπρωτία» έχει την ειρωνική χροιά που χρειάζεται. Γιατί εδώ πρόκειται για συστηματική καλλιέργεια εθνικιστικού κλίματος από πολιτικούς και δημοσιογράφους. Θρέφουν το δαίμονα του ελληνικού εθνικισμού, στήνουν τα είδωλα του εχθρού και μετά τι;

Date: Nov 15, 2004

Πριν από λίγες μέρες μια πολύ σημαντική δήλωση ανατάρραξε τα «ήρεμα» νερά της ελληνικής κοινωνίας. Ήταν δήλωση βόμβα, η χαρά του μικροφασιστάκου Έλληνα και Αλβανού.

Κάποιος από τους ηγέτες του UCK, που τελικά δεν μάθαμε ποιος είναι αφού ο ένας το ρίχνει στον άλλο, δήλωσε την δημιουργία του UCC, του πανέτοιμου και άριστα εκπαιδευμένου στρατού, ειδικού στην κατακερμάτιση της Ελλάδος και στην απελευθέρωση των Αλβανών της «Τσαμουριάς» !

Τι ήθελε και το 'πε : χαρά και αγαλλίαση στους κόλπους του Έλληνα κακομοίρη που βλέπει επιτέλους τα ξενοφοβικά και ρατσιστικά του πάθη να δικαιώνονται !

«Να ποιοι είναι οι Αλβανοί» ! «Θα μας φάνε» ! «Να τους φάμε πρώτοι» ! «Ου ου ου»!

Γιατί εννοείται ότι τα εθνικιστικά παραλληρήματα των Αλβανών μαφιόζων της Ελβετίας αντιπροσωπεύουν πλήρως τον μέσο Αλβανό. Ο μέσος αυτός Αλβανός έχει λύσει όλα τα προλήματά του και το μόνο που σκέφτεται είναι πώς θα συνεισφέρει στην δημιουργία μιας Μεγάλης Αλβανίας, έτσι όπως την ονειρεύονται αυτοί που δεν κατοικούν καν στην Μικρή Αλβανία, αλλά δίνουν εντολές από γκλαμουράτα σαλέ της Ελβετίας.

Ο μέσος Αλβανός, συμ-πατριωτάκια, έχει να λύσει πολλά προβλήματα. Ακόμα περισσότερο ο Αλβανός μετανάστης που δεν ήρθε στην Ελλάδα για τουρισμό αλλά από ανάγκη. Δεν διέπεται από εθνικιστικά παραλληρήματα διότι αυτά αφορούν κάποιους άλλους, πιο «βάρβαρους».

Ο Αλβανός πολίτης όπως και κάθε μέσος πολίτης δεν ενδιαφέρεται για να κατακτήσει «χαμένες πατρίδες». Οι χαμένες πατρίδες απευθύνονται σε επίσης χαμένους. Είναι εξίσου πολιτισμένος με τον Έλληνα (αν θεωρήσουμε ότι είμαστε πολιτισμένοι) και αξίζει τα ίδια δικαιώματα σε Ελλάδα και Αλβανία.

Ο μέσος Αλβανός απεχθάνεται και τον UCK και όλους τους παράγοντες πολέμου και μίσους. Ο μέσος Αλβανός δεν δίνει τη συγκατάθεσή του για πολέμους όπως του Κόσοβο.

Παρόμοιες δηλώσεις σε Ελλάδα και Αλβανία το μόνο που εξυπηρετούν είναι να αναζωπυρώνουν τα πρωτόγονα ένστικτα που τρέφουν μερικοί, οι οποίοι θα χρησιμοποιηθούν ενδεχομένως για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα των Αλβανών της «Γκλαμουριάς», ή των Ελλήνων της «Γκλαμουριάς».

Date: Nov 14, 2004

Σε περιπτώσεις προσβολής της Σημαίας μας ή άλλης βάναυσης παραβίασης της φιλοξενίας μας πρέπει να ξεσηκώνεται η τοπική κοινωνία. Να τιμωρεί παράλληλα και αυτή τους δράστες. Εάν οι ένοχοι δεν ευρεθούν (συνθήματα υπέρ του ΟΥ-Τσε-Κα στην Παραμυθιά Θεσπρωτίας και την Καρδίτσα. Ανάρτηση Αλβανικής σημαίας στην Σύρο) να επιβάλει σκληρά ομαδικά αντίποινα.
Να διώχνει τους ιδιαίτερα προκλητικούς ξένους από το χωριό, την μικρή πόλη ή την συνοικία της μεγαλούπολης. Κατά το άρθρο 120 παρ. 4 του ισχύοντος Συντάγματος δικαιούται και υποχρεούται να αποκαταστήσει τις τυχόν αδρανούσες αρχές.

bill

ntagas · Παραμυθιωτόπουλο

EFTIXOS POU ASXOLOUNTE KSAFNIKA TA KANALIA. SHMERA EIXE REPORTAZ O ANT1. MILOUSAN DIAFOROI POU AYTOAPOKALOUNTE TSAMIDES KAI LEGANE GIA THN KLOPI TWN PEROUSIWN.

50 VOULEFTES APO THN ALVANIA KATATHESAN PROTASI GIA NA KIRIXTEI KAPIA MERA SAN MERA THS GENOKTONIAS TWN TSAMIDWN.

Stelios · Master Guru Παραμυθιώτης/σα

19/10/2004 Κωστής Στεφανόπουλος: Θέμα ανύπαρκτο και ξεπερασμένο το θεμα των ΤΣΑΜΗΔΩΝ.

Την ανάγκη η Αλβανία και η Ελλάδα να αποβάλουν τις καχυποψίες που τις βάραιναν στο παρελθόν και να ενισχύσουν τη συνεργασία τους επεσήμανε από την Αλβανία όπου πραγματοποιεί τριήμερη επίσκεψη ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Ο Κωστής Στεφανόπουλος χαρακτήρισε ανύπαρκτο το θέμα που έθεσε ο Αλβανός ομόλογός του για τις περιουσίες των Τσάμηδων στην Ελλάδα τονίζοντας ότι ανάγεται σε μία εποχή όπου οι συνθήκες ήταν τελείως διαφορετικές. "Εάν θυμηθούμε εκείνη την εποχή θα πρέπει να θυμηθούμε και τις διεκδικήσεις της Ελλάδας απέναντι στην Αλβανία" τόνισε χαρακτηριστικά και διερωτήθηκε "Είναι δυνατόν να συζητάμε αυτά τα πράγματα;". Από την πλευρά του ο Αλβανός Πρόεδρος, τόνισε ότι τα προβλήματα του παρελθόντος δεν ορίζουν και δεν επηρεάζουν τις σχέσεις των δυο χωρών.

"Θέμα ανύπαρκτο και ξεπερασμένο"

"Δεν έχω καμία διάθεση αναξέσεως των παλιών θεμάτων υπενθυμίζοντας τις συνθήκες υπό τις οποίες δημιουργήθηκαν και τα οποία είναι ξεπερασμένα αναγόμενα στο 1944, προ εξήντα χρόνων δηλαδή" Κωστής Στεφανόπουλος

Στο παρελθόν που έχει οριστικά κλείσει ενέταξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας το θέμα των Τσάμηδων που ήγειρε ο Αλβανός ομόλογός του ζητώντας να αρχίσουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα διαπραγματεύσεις μεταξύ των δυο χωρών για να δώσουν τη σωστή νομική λύση στο πρόβλημα των Τσάμηδων Αλβανών στην Ελλάδα και των Ελλήνων στην Αλβανία.

" Δεν έχω καμία διάθεση αναξέσεως των παλιών θεμάτων υπενθυμίζοντας τις συνθήκες υπό τις οποίες δημιουργήθηκαν και τα οποία είναι ξεπερασμένα αναγόμενα στο 1944, προ εξήντα χρόνων δηλαδή" τόνισε χαρακτηριστικά ο Κωστής Στεφανόπουλος χαρακτηρίζοντας ανύπαρκτο το θέμα που τέθηκε από τον Αλβανό ομόλογό του

asterix · Παραμυθιώτης/σα

In Northern Epirus, next to the Greek borders in other words, have their headquarters the Cham guerillas, organized in the patterns of the 'Kosovo Liberational Army' (KLA). Their force consists of 5,000 men, armed with light equipment, pillaged from the camps of the Albanian army in the 1996 riots, and ready for 'action' (sabotage and guerilla war) in Greece, immediately after the expected unification of Kosovo and Albania, with the ultimate goal of the liberation of Chameria.

The Albanians call Chameria the area of Epirus which includes the cities of Igoumenitsa, Parga, Paramithia, Filiata and Margariti, that is the Greek province of Thesprotia. In this area lived before the Second World War 25,000 Muslim Albanians, the so-called Chams. During the German occupation, Thesprotia as well as Kosovo, were conceded by Germany to Albania and the Chams, wearing German uniforms, committed unheard-of massacres against the Greeks of Thesprotia. After the war, they escaped to Albania to avoid punishment. Today they seem ready to repeat the 'feats' of the Second World War.

The Chams have founded in Albania the "League of Chameria", an unofficial parliament with 100 members. This League joined the 'union of under-represented people' of the U.N. in 1995, an action which was not even challenged by the Greek government. In Albania the Chams have a special influence just like the Kosovars. They are both considered representatives of the 'occupied' lands (Kosovo, Chameria). It is worth mentioning that on 30 June 1994 the Albanian parliament established unanimously 27 June as the day of the Chams 'genocide' (escape to Albania).

Besides Thesprotia, Albanian aspirations exist, along with any others, for the Western Thrace. The Albanian foreign minister Paskal Milo is probably the only Albanian academic who concerns himself with the Muslim minority of Western Thrace. In the past, he criticized Greece for applying a 'cleansing' policy against the minority. It should be noted that he has done 'research' on the issue by visiting Western Thrace.

At the same time "Omonoia", the union of the Northern Epirotes in Albania, is in a state of dissolution. Following the advice of the Greek government for "peace" and "cooperation" the Northern Epirotes joined the Albanian parties and as a result the Hellenism of Northern Epirus is no longer represented politically.

Date: Sep 29, 2004

Με ευκαιρία την εκδήλωση που τελείτε σήμερα σε μνήμη των 49 παραμυθιωτών που εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς με την βοήθεια των αλβανών (ψευτοτσαμηδων), καλό είναι να θυμόμαστε λίγο την ιστορία μας. Να θυμόμαστε όλοι τον πόνο και την δυστυχία που έφεραν στην πόλη μας οι κατακτητές με την βοήθεια πάντα των αλβανών.

Πέτρος

Stelios · Master Guru Παραμυθιώτης/σα

asterix · Παραμυθιώτης/σα

Δεν πρέπει να ψαρωνουμε. Έλειψα για μερικούς μήνες από το forum και βλέπω πως έχετε τσιμπήσει. Δεν υπάρχει θέμα γιατί απλά είναι απελπιστικά μόνοι. Ότι οργιάζουν στις σκέψεις τους, οργιάζουν

Αλλά είναι αλβανοί βρε αδερφέ. χα χα χα

stamatia · Guru Παραμυθιώτης/σα

IREMISTE

aherontas · Παραμυθιωτάκι

Καλά Παναγιώτη, είσαι βαριά νυχτωμένος. Δεν μας είπες όμως από που είσαι.

Thesprotos · Παραμυθιώτης/σα

Kai ti paei na pei afto file panagioti??

Epidi einai apolitistoi kai epidi gelaei oli h Europi mazi tous tha prpeei na tous afinoume na alonizoun?? Egw diafonw. Esi vasika den xerw giati eisai xalaros.

Date: Sep 17, 2004

Όλα αυτά γίνονται και συντηρούνται από τους κακομοίρηδες τους απολίτιστους τους αλβανούς που χωρίς παιδεία ασχολούνται μόνο με ιδέες περί μεγάλης αβανιάς. Φυσικά κάθε λογικός άνθρωπος γελάει. Έτσι γελάει και όλη η Ευρώπη.

Από την άλλη ορισμένα φασιστάκια, ακροδεξιά από την Ελλάδα, γουστάρουν το πανηγύρι που γίνετε με αφορμή το Ηπειρωτικό, και βρίσκουν λόγο για να ζουν και να δικαιολογούν την ύπαρξη τους.

Αυτοί που ασχολούνται και πονούν πραγματικά είναι μόνο οι Ηπειρώτες.

Παναγιώτης

stamatia · Guru Παραμυθιώτης/σα

quote:
Originally posted by: Webmaster_Paramythia
"to xehasame to themataki mou fenete"

kai oi aloi alonizoun!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Sandow · Παραμυθιωτάκι

Ena para poli kalo arthro apo thn efimerida "proinos logos":

H EIPHNH TΩN ΠAPIΣIΩN (1946) KAI TO BOPEIOHΠEIPΩTIKO
Του ΝΙΚΟΥ Θ. ΥΦΑΝΤΗ

Mετά την ήττα και την αποχώρηση των Γερμανών από την Eλλάδα, ο πρώτος Έλληνας πρωθυπουργός που πάτησε το πόδι του στην Πατρίδα, ήταν ο Γεώργιος Παπανδρέου.
Στις 18 Aπριλίου 1944 στην πλατεία Συντάγματος εκφώνησε τον περίφημο "λόγο της απελευθερώσεως", στον οποίο διετύπωσε και τις εθνικές διεκδικήσεις, που περιελάμβαναν:
1. Tην Bόρειο Ήπειρο, 2. Tα Δωδεκάνησα, 3. Tην τροποποίηση των Eλληνοβουλγαρικών συνόρων.
Στο Παρίσι το 1946 πραγματοποιήθηκε η Διάσκεψη των τεσσάρων νικητριών Δυνάμεων (Aμερική, Aγγλία, Σοβιετική Ένωση, Γαλλία).
Στις 25 Aπριλιου 1946 συνήλθε στο Παρίσι το συμβούλιο των Yπουργών των Eξωτερικών των "τεσσάρων" για να καταρτίσουν τα σχέδια των συνθηκών ειρήνης με την Iταλία, Bουλγαρία, Pουμανία, Oυγγαρία, Φιλανδία και Aυστρία.
Oι εργασίες διεξήχθησαν σε δύο φάσεις:
H πρώτη 25 Aπριλίου έως 16 Mαΐου και η δεύτερη 15 Iουνίου-4 Iουλίου. Tο 1946 ήταν ο χρόνος που ξεκαθαρίζονταν οι εκκρεμότητες του B' Παγκοσμίου πολέμου. Στη Διάσκεψη των Παρισίων θα κρινόταν η τύχη των διεκδικήσεων των διαφόρων κρατών. O βασικότερος στόχος των μεταπελευθερωτικών κυβερνήσεων ήταν το αίτημα των πολεμικών αποζημιώσεων και οι εθνικές διεκδικήσεις.
Στη Διάσκεψη των Παρισίων η Eλλάδα δεν έθεσε το θέμα της Kύπρου. Θα έδινε όμως τη μάχη για άλλα εκκρεμή θέματα, για τα οποία έτρεφε την ελπίδα ότι, μετά από τόσους αγώνες και τόσες θυσίες που υπέστη στο διάστημα 1940-1944 και μετά μάλιστα από τόσες υποσχέσεις των Συμμάχων, θα ικανοποιούνταν οι πόθοι της εθνικής ολοκλήρωσης και θα εξασφαλίζονταν τα σύνορα από μελλοντικές εισβολές.
H τύχη αυτών των διεκδικήσεων εξαρτιόταν φυσικά από τις αποφάσεις των νικητριών Δυνάμεων.
O Eλληνικός λαός είχε την αξίωση μετά από τόσες εκατόμβες θυσιών κατά τη διάρκεια του Πολέμου και της Kατοχής, να ικανοποιήσουν οι Mεγάλες Δυνάμεις τους πόθους του και να εφαρμοστεί και για την Eλλάδα η αρχή του δικαίου.

H πρώτη φάση της Διάσκεψης

Στις 29 Aπριλίου 1946 ανεχώρησε για το Παρίσι ο υφυπουργός Eξωτερικών Φ. Δραγούμης και ο Γεν. Διευθυντής του υπουργείου Λέων Mελάς.
Kατά τη διάρκεια των εργασιών της διάσκεψης ο υπουργός των Eξωτερικών της EΣΣΔ Mολότωφ αντιτάχθηκε στον οριστικό διακανονισμό των βουλγαρικών συνόρων. Tα θέματα των επανορθώσεων παραπέμφθηκαν στη Διάσκεψη της Eιρήνης. Σχεδόν σε όλα διεφώνησαν εκτός από ένα: Tα σύνορα της Bουλγαρίας να παραμείνουν όπως ήταν την 1η Iανουαρίου 1941. Έτσι η ελληνική αξίωση για τροποποίηση των ελληνοβουλγαρικών συνόρων απορρίφτηκε.

H δεύτερη φάση

Ως τις 27 Iουλίου δεν είχε σημειωθεί καμία πρόοδος. Yπήρχαν πολλές διχογνωμίες μεταξύ των μεγάλων και όλοι εφοβούντο ότι η διάσκεψη έβαινε σε αδιέξοδο. Tότε συνέβη κάτι σοβαρό που αφορούσε τις ελληνικές διεκδικήσεις. Tο περιστατικό το περιγράφει ο τότε υπουργός των Eξωτερικών των HΠA Tζ. Mπέρνς στις αναμνήσεις του, με τίτλο "Tα χαρτιά στο τραπέζι" (Γ.A. Λεονταρίτης στην εφημ./"Kαθημερινή" Σάββατο 11 Iουνίου 1994).
Θυμάται σχετικά ο Tζ. Mπέρνς:
"... H συνεδρίαση της ημέρας εκείνης άρχισε με άγονη συζήτηση για τη ναυσιπλοΐα στο Δούναβη. O Mολότωφ επέμενε ότι η πλωτή αυτή οδός έπρεπε να παραμείνει υπό τον έλεγχο των παρακτίων κρατών, δηλ. της Σοβιετικής Ένωσης. Kατόπιν συζητήθηκαν διάφορα δευτερεύοντα θέματα και περιέργως οι σοβιετικοί συνεφώνησαν για τις οικονομικές διατάξεις των σχεδίων ειρήνης με τη Pουμανία.
Eντυπωσιάστηκα με το γεγονός αυτό και σκέφτηκα να βολιδοσκοπήσω τις σοβιετικές διαθέσεις. Γι' αυτό μεταξύ σοβαρού και αστείου είπα στο Mολότωφ:
- H συνεδρίαση θα τελειώσει καλά, αν διεκανονίζετο και το θέμα της Δωδεκανήσου. H έκπληξη όλων μας υπήρξε μεγάλη όταν ακούσαμε τον Mολότωφ να απαντά:
- H σοβιετική αντιπροσωπεία δεν έχει αντίρρηση. O Mπέβιν δεν μπορούσε να πιστέψει και ρώτησε: -Δηλαδή κ. Mολότωφ θέλετε να πείτε ότι συμφωνείτε να δοθούν τα Δωδεκάνησα στην Eλλάδα;
- Mάλιστα, αυτή είναι η έννοια των λόγων μου, απάντησε ο Mολότωφ.
- Aς ανασάνουμε δύο λεπτά ώστε να συνέλθουμε, είπα εγώ...".
Έτσι τα Δωδεκάνησα αποδόθηκαν στην Eλλάδα. H πρώτη αυτή μεγάλη επιτυχία της Eλλάδος έκαμε την Eλληνική Eπιτροπή να αισιοδοξεί ότι θα είχε ανάλογες επιτυχίες και στις άλλες διεκδικήσεις.

H Διάσκεψη Eιρήνης των Παρισίων (29 Iουλίου 1946) και οι ελληνικές αξιώσεις για τη Bόρειο Ήπειρο

H ιστορική διάσκεψη συνήλθε στο Παρίσι στις 29 Iουλίου 1946 στα ανάκτορα του Λουξεμβούργου. Πριν από 27 χρόνια, το 1919 είχε συνέλθει πάλι στο Παρίσι η Διάσκεψη Eιρήνης μετά τον A' Παγκόσμιο Πόλεμο. Στο Παρίσι, επομένως, παιζόταν η τύχη της Bορείου Hπείρου. Oι Bορειοηπειρώτες προσδοκούσαν ότι μετά από πολύχρονη αναμονή, μετά από διώξεις και κατατρεγμούς, θα δικαιώνονταν.
Δυστυχώς όμως οι ελπίδες τους και εδώ διαψεύστηκαν. O αρχηγός της ελληνικής αντιπροσωπείας πρωθυπουργός Kων. Tσαλδάρης, που συμμετείχε στη διάσκεψη, έθεσε το θέμα της απελευθέρωσης της Bορείου Hπείρου, αποζημίωση 6 δισ. δολλαρίων και επανένταξη του απορριφθέντος αιτήματος των ελληνοβουλγαρικών συνόρων.
Δυστυχώς, κανένα από τα αιτήματα της Eλλάδος δεν έγινε δεκτό! Aπορρίφθηκε η αξίωση για τη Bόρειο Ήπειρο και μας επιδίκασαν 145 εκατ. δολλάρια για πολεμικές αποζημιώσεις, αντί των 6 δισ. δολλαρίων που ζήτησε η ελληνική αντιπροσωπεία.
H Bόρειος Ήπειρος και πάλι μετέωρη παρά πάσαν έννοια δικαίου παρέμεινε στην αλβανική επικράτεια, όταν μάλιστα η Aλβανία στη διάρκεια του πολέμου συμμάχησε με τις δυνάμεις του 'Aξονα.
Tο "Bορειοηπειρωτικό" παραμένει μέχρι σήμερα εκκρεμές ενώπιον των τεσσάρων υπουργών Eξωτερικών των νικητριών Δυνάμεων του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου.
Mετά τη δυσμενή τροπή που πήραν τα ελληνικά αιτήματα στη διάσκεψη, ο K. Tσαλδάρης αναγκάστηκε να ζητήσει ενίσχυση από όλο το πολιτικό φάσμα. Στις 6 Oκτωβρίου έφτασε στο Παρίσι αντιπροσωπεία από όλα τα ελληνικά κόμματα.
Tην αντιπροσωπεία αποτελούσαν: Σοφ. Bενιζέλος, Γεώργ. Παπανδρέου, Παν. Kανελλόπουλος, Kων. Pέντης, Γεωργ. Bαρβούτης και Nαπ. Zέρβας. Tην επομένη η ελληνική αντιπροσωπεία με τον K. Tσαλδάρη επισκέφθηκε τον υπουργό των Eξωτερικών των HΠA Tζ. Mπέρνς. O Tζ. Mπέρνς στα δίκαια παράπονα της αντιπροσωπείας ότι οι Hν. Πολιτείες τους εγκατέλειψαν και δεν υποστήριξαν τα ελληνικά αιτήματα, απάντησε ότι η Eλλάδα δεν πρέπει να διατηρεί καμία ελπίδα για ικανοποίηση της αξίωσης για τη Bόρειο Ήπειρο, γιατί αντιθέτως η Σοβιετική Ένωση, η οποία αρνείται την παραχώρησή της στην Eλλάδα.
Nα σημειώσουμε ότι στο υπόμνημα της Eλλάδος, που υποβλήθηκε στο Συμβούλιο υπουργών των Eξωτερικών, εζητείτο η παραχώρηση της Bορείου Hπείρου και τις δύο επαρχίες Aργυροκάστρου και Kορυτσάς.
Eνδέχεται εκ μέρους της ελληνικής αντιπροσωπείας να έγιναν και ορισμένα σφάλματα τακτικής ή και να εφησύχασε με την εντύπωση της βέβαιης ικανοποίησης του αιτήματος.
Aυτό όμως δεν απαλλάσσει της ευθύνης για την απόρριψη τις Mεγάλες Δυνάμεις και ιδιαίτερα τον υπουργό Eξωτερικών της Σοβιετικής Ένωσης.
Tο όνειρο της Eλλάδος και οι πόθοι του Bορειοηπειρωτικού Eλληνισμού ναυάγησαν το 1946 στο Παρίσι.

Σημερινή κατάσταση

Kαι σήμερα, μετά από πενήντα χρόνια ανελέητου διωγμού των Eλλήνων εκ μέρους του αιμοσταγούς δικτάτορα Eνβέρ Xότζα και των διαδόχων του, τα προβλήματα παραμένουν το ίδιο οξυμένα και άλυτα.
Πάλι οι Bορειοηπειρώτες αγωνίζονται για τα στοιχειώδη συνταγματικά δικαιώματα, κατοχυρωμένα από διεθνείς συμβάσεις και συνθήκες και πάλι συλλαμβάνονται, ανακρίνονται και φυλακίζονται για μόνο λόγο ότι γεννήθηκαν Έλληνες.
Tα γεγονότα, μετά το 1990, που ακολούθησαν την κατάρρευση του προηγούμενου καθεστώτος, δεν αφήνουν περιθώρια για κάποια βελτίωση των συνθηκών επιβίωσης του ελληνικού στοιχείου.
Oι αλβανικές κυβερνήσεις πάντα εφευρίσκουν προσχήματα και προφάσεις να ασκήσουν βία εις βάρος της ελληνικής μειονότητας. H πολιτική των Aλβανών απέναντι της μειονότητας γίνεται φανερή από τα γεγονότα που δημιουργήθηκαν και τα οποία, με την υπόθαλψη του μισέλληνα πρώην Προέδρου της Aλβανίας Σαλί Mπερίσα, έφεραν στο χείλος του γκρεμού τις ελληνοαλβανικές σχέσεις.
Tο ατυχές επεισόδιο της Eπισκοπής, που είχε σαν αποτέλεσμα τη σύλληψη και φυλάκιση των πέντε στελεχών της "Oμόνοιας", η χαλκευμένη και στημένη δίκη το 1994, οι φόνοι και οι ληστείες από ληστοβίωτες αλβανικές συμμορίες στα ελληνοχωριά, η μεγάλη απάτη των Παρατραπεζών, που καταβρόχθισαν το μόχθο του αλβανικού λαού και τον άφησαν πάλι ρακένδυτο, η κρίση-πόλεμος του Mαρτίου '97 και όσα ανήκουστα και πρωτοφανή έγιναν εις βάρος των Bορειοηπειρωτών, είχαν σοβαρές επιπτώσεις και συνέπειες. Oι Bορειοηπειρώτες κοπαδιαστά και πάλι κατέφυγαν στην Eλλάδα. H συνεχής ροή προς την Eλλάδα και η εγκατάλειψη των πατρογονικών τους εστιών, φέρνει στη μνήμη μας τη Διάσκεψη Eιρήνης των Παρισίων και την αδικία που έγινε εκ μέρους των "τεσσάρων", γιατί παρότι το "Bορειοηπειρωτικό" κατείχε προτεραιότητα επίλυσης, δυστυχώς, και λόγω αδεξιοτήτων εκ μέρους της ελληνικής αντιπροσωπείας, αλλά και διότι οι τότε Mεγάλες Δυνάμεις δεν αντιμετώπισαν με ρεαλισμό την περίπτωση, με αποτέλεσμα το πρόβλημα να παραμένει εκκρεμές και να αναμένει τη δίκαιη λύση του.
Όπως και τότε έτσι και σήμερα οι Hν. Πολιτείες δυσκολεύονται να διαπιστώσουν τις βάρβαρες διώξεις των συμπατριωτών μας από τις αλβανικές αρχές, ψυχολογική βία και διώξεις που αποβλέπουν στην σταδιακή αυξομείωσή τους και στον εξαλβανισμό. Δυσκολεύονται να δεχθούν τις βάρβαρες διώξεις των συμπατριωτών μας από τις αλβανικές αρχές, ψυχολογική βία και διώξεις που αποβλέπουν στην σταδιακή αφομοίωσή τους και στο εξαλβανισμό.

H θέση του 'Aγγλου ιστορικού N. Hammond

O διαπρεπής 'Aγγλος ιστορικός και αρχαιολόγος N. Hammond σε άρθρο του που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Anglo-Hellenic Review έχει τη γνώμη ότι το ζήτημα της Bορ. Hπείρου απαιτεί άμεση λύση.
O Hammond επισκέφτηκε αρκετές φορές την Aλβανία και την περιοχή της Bορείου Hπείρου και αναφέρει στο άρθρο τα ελληνικά αρχαιο-ελληνικά και επιγραφικά ευρήματα, ανατρέχει στη Pωμαϊκή και Bυζαντινή εποχή, στην Oθωμανική κυριαρχία και φτάνει στους Bαλκανικούς πολέμους και την ίδρυση του αλβανικού κράτους με την βίαιη υπαγωγή του του βόρειου τμήματος της Hπειρου στην αλβανική επικράτεια.
Aναφέρεται στις διώξεις από την κυβέρνηση του Zώγου και γράφει χαρακτηριστικά: ("Eλληνικός Bορράς" Θεσσαλονίκη, 26 Iουνίου 1944).
"... Tα ελληνόφωνα χωριά υπέστησαν διώξεις από την κυβέρνηση του Zώγου, για παράδειγμα έκλεισαν τα ελληνικά σχολεία το 1933-34 και τα ελληνικά μοναστήρια τα υποχρέωσαν να δεχθούν, ως τροφίμους παράφρονες (κι εγώ μόλις που ξέφυγα να βρεθώ έγκλειστος). Aκόμη σ' αυτά τα χωριά που ευημερούσαν και αυτά τα "πεφωτισμένα" εν συγκρίσει με τους αλβανόφωνες γείτονές τους".
Aφού ο N. Hammond αναφέρει την τρομοκρατία που επέβαλε το 1944 ο Eμβέρ Xότζα με τον ακραίου τύπου σταλινικό Kομμουνισμό, φτάνει στα πρόσφατα δραματικά γεγονότα και αναρωτιέται: "Tι θα μπορούσε να γίνει για να προστατεύουν τα ελληνόφωνα χωριά;". Tην απάντηση και τη λύση τη δίνει ο ίδιος:
"... Eδώ και 60 χρόνια περίπου -γράφει- με οποιαδήποτε μορφή Kυβερνήσεως, το αλβανικό κράτος καταπάτησε τα "ανθρώπινα δικαιώματα" της ελληνοφώνου μειονότητας στη θρησκεία, στην παιδεία, στην ελευθερία και δεν υπάρχει λόγος να υποθέσει κανείς ότι θα συμβεί διαφορετικά και στο μέλλον. H πρόσφατη εμπειρία στο Iράκ και στη Bοσνία έδειξε πως η μια πολιτική του "βλέποντας και κάνοντας" από έξω δυνάμεις δυνατόν να οδηγήσει σε σφαγή και μέσα σε αδυναμία να συστήσει και να εγγυηθεί "ασφαλείς περιοχές" για εθνικές μειονότητες. Tα Hνωμένα Έθνη στέλνουν ανθρωπιστική βοήθεια μέσω της Eλλάδος. Όρος αυτής της βοήθειας και της επενδύσεως, θα πρέπει να είναι η δημιουργία μιας αυτονόμου περιοχής εντός του αλβανικού κράτους. Tότε θα είναι ελεύθεροι να τελούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα ως χριστιανικές κοινότητες, να μορφώνουν τα παιδιά τους στη μητρική τους γλώσσα και να έρχονται σε επαφή με τον έξω κόσμο, ενώ θα καταβάλουν στο αλβανικό κράτος ό,τι θα οφείλεται για φορολογία και δημόσιες υπηρεσίες".
Πότε, επιτέλους, οι Mεγάλοι του Kόσμου θα ακούσουν τους συνεχείς και σώφρονες λόγους διαπρεπών ανθρώπων; Πότε θα εννοήσουν την τραγική θέση των Eλλήνων της Bορείου Hπείρου και θα αποδώσουν δικαιοσύνη;

Thesprotos · Παραμυθιώτης/σα

Pantos egw me osous Alvanoun milisa kanenas den ipostirize tis malakies peri tsamourias. Na fantastite pws to epexa filika gia na tous psarwsw....

webmaster: Delete post: Ipame pws den vrizoume. Oti einai prosvlitiko, tha to svinoume.

-- Edited by Webmaster_Paramythia at 13:52, 2006-02-23

Date: May 23, 2004

Εγώ για το θεμα πρωτοενημερώθηκα πριν απο 2 χρονια, οταν μερικοι αλβανοι το σιζητουσαν στο χωριο μου. Εχουν τα μουτρα και μηλάνε κιολας. Εδω στην Ρωμη ολοι γελανε οταν ακουνε τα αιτηματα των αλβανων. Ειναι για λυπηση οι κακομοιριδες.

Νικος Ν.

Date: May 23, 2004

ΕΤΣΙ ΥΨΙΛΟ ΦΡΟΝΙΜΑ

Date: May 22, 2004

stamatia · Guru Παραμυθιώτης/σα

Ποσοι αλβανοι ζουν στην Παραμυθιά?

Date: May 19, 2004

Den eixa idea gia olla afta. Tora ta exw parei trela.

Ti ginete ston kosmo kai den mathenoume tipota....... An theloun as erthoun na thn paroun

stamatia · Guru Παραμυθιώτης/σα

Oso episima den ginete tipota, den mas niazei kai emas. Profanos, den yparxei thema apo kanenan paramono apo orismenous Alvanous. Akoma kai sthn dikia tous Vouli, to thema aporiftike na sizitithei kan.

Opote den yparxei thema na to sizitame. Egw tha symfonisw me ton web master kai ton shandow, gia na klidosei to topic 'h na stamatisei na apasxolei toso poli. Distixos exoume pali mpinelikia kai diaforous alvanous pou mpainoun kai grafoun ta dika tous. Den yparxei logo na einai vasiko thema sizitisis.

Sandow · Παραμυθιωτάκι

KLOTSIDIA THELOUN OLOI TOUS. PANTOS EGW LEW NA TO KLISOUME TO TOPIC, GIATI XEFEYGEI...

Date: May 9, 2004

Date: May 9, 2004

Date: May 9, 2004

ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΥΠΕΡ ΤΟ UCK ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ? ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΝΑΤΕ ΕΣΕΙΣ ΡΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΤΕΣ?

webmaster: Delete post: Ipame pws den vrizoume. Oti einai prosvlitiko, tha to svinoume.

-- Edited by Webmaster_Paramythia at 13:51, 2006-02-23

Date: May 7, 2004

quote:

Originally posted by: Sandow

Με το άνοιγμα των ελληνοαλβανικών συνόρων, εποχή Σαμαρά, από τους πρώτους που ήρθαν στην Ελλάδα ήταν αυτοί, οι Τσάμηδες! Καθώς γνώριζαν τα ελληνικά από τος παππούδες τους ή τα μισογνώριζαν, κι ήταν δύσκολο να τους ξεχωρίσει κάποιος από τους Βορειοηπειρώτες. Αν δεν είσαι από εκείνα τα μέρη, Βορειοηπειρώτης ή Αλβανός , μπορείς να τους ξεχωρίσεις από τα μικρά τους ονόματα. Ιταλοφέρνουν. Π.χ Ρολάντο, Ρενάτα, Irisa, Irene κλπ

MONO AFTO. TIPOTA ALO DEN LEW.....

Webmaster_Paramythia · Senior Member

To exasa. Epexe simea ematha e!!! Wreos o Magos!!

magos · Παραμυθιωτάκι

xalara ... synexizoume thn koyventoyla mas

magos · Παραμυθιωτάκι

Date: May 3, 2004

APO AFIMERIDES TO PARAKATW MIAS KAI OI TVS MAS TA KRYVOUN

Σοβαρά επεισόδια και συλλήψεις σημειώθηκαν το μεσημέρι της Μεγάλης Πέμπτης έξω από την αλβανική Βουλή, μετά την απόρριψη του ψηφίσματος για το «τσάμικο» ζήτημα. Μέλη και οπαδοί της Τσαμουριάς επιχείρησαν να εισβάλουν στο Κοινοβούλιο, αλλά εμποδίστηκαν από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις.

Στην ψηφοφορία, 53 βουλευτές ψήφισαν υπέρ, 55 λευκό, ενώ τέσσερις ψήφισαν κατά του ψηφίσματος που είχαν προτείνει οι βουλευτές του Εθνικιστικού Κόμματος «Μπάλι Κομπετάρ».

Ο πρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδας του Δημοκρατικού κόμματος της αντιπολίτευσης, Μπαμίρ Τόπι, ζήτησε πριν από την ψηφοφορία από τους σοσιαλιστές να εξηγήσουν την αλλαγή της στάσης τους απέναντι στο ψήφισμα, καθώς λίγες μέρες πριν είχαν δηλώσει ότι θα ψήφιζαν υπέρ του. Όμως ο πρόεδρος της Βουλής δήλωσε ότι κάτι τέτοιο θα διευκρινιστεί με την ψηφοφορία.

Αμέσως μετά την είδηση ότι η Βουλή απέρριψε το ψήφισμα, το οποίο είχε αναβληθεί άλλες δύο φορές, τα μέλη της Τσαμουριάς επιχείρησαν να εισβάλουν στην αίθουσα της Βουλής. Δημιουργήθηκε ένταση και χρειάστηκε εκτός των δυνάμεων της εθνικής φρουράς να επεμβούν και οι δυνάμεις ταχείας επέμβασης, ώστε να απομακρύνουν τους εκατοντάδες διαδηλωτές από την πλατεία απέναντι από τη Βουλή.

Η αστυνομία προχώρησε σε 15 συλλήψεις, καθώς οι ηγέτες της οργάνωσης δήλωσαν ότι θα συνεχίσουν τις εκδηλώσεις διαμαρτυρίας εναντίον της «μεγάλης αυτής προδοσίας», όπως είπαν, «σε βάρος του τσάμικου λαού».

Οι διαδηλωτές συνέχισαν την πορεία τους προς την αμερικανική πρεσβεία, φωνάζοντας συνθήματα για την επέμβαση της Ουάσιγκτον στην επίλυση του «τσάμικου» ζητήματος, καθώς και για την επιστροφή των περιουσιών τους στην Ελλάδα. Οι αστυνομικές δυνάμεις απέκλεισαν τη λεωφόρο προς την πρεσβεία, διαλύοντας τους συγκεντρωμένους διαδηλωτές.

Sandow · Παραμυθιωτάκι

Απο το forum της athens.indymedia:

Οι Τσάμηδες ήταν αλβανοι κάτοικοι της Θεσπρωτίας, γύρω από την Παραμυθιά, σε καμπίσια χωριά. Εξισλαμισμένοι Χριστιανοί οι περισσότεροι από αυτούς. Δεν ανταλλάχτηκαν το 1922-24, ενώ ανταλλάχτηκαν οι εξισλαμισμένοι και οι Τούρκοι έποικοι της περιοχής Ιωαννίνων- Πρέβεζας - Πάργας.

Στην κατοχή υπηρέτησαν τον Ιταλό κατακτητή της περιοχής τους. Μάλιστα στη μάχη της Μενίνας (1943) ντυμένοι με ιταλικές στρατιωτικές στολές πολέμησαν εναντίον των ελλήνων ανταρτών (ΕΟΕΑ-ΕΔΕΣ με επικεφαλής το Ναπολέοντα Ζέρβα).

Με την αποχώρηση των Ιταλών και των Γερμανών στη συνέχεια, καταλαβαίνοντας τι τους περίμενε, καθώς είχαν κάνει πολλά (φόνους - ληστείες - αρπαγές - βιασμούς) σε βάρος ντόπιων χριστιανών της περιοχής της Παραμυθιάς, δηλαδή τα ειδικά δικαστήρια για δοσίλογους και φονιάδες που ετοιμάζονταν να στηθούν, πέρασαν μέσα στο αλβανικό έδαφος, καθώς το νεοπαγές αλβανικό κομμουνιστικό κόμμα που εξουσίαζε τότε το νότο της Αλβανίας, τους μάζεψε για να τους χρησιμοποιήσει για δικούς του σκοπούς, στον αλβανικό νότο κι όπου αλλού το έφερνε η περίσταση.

Η προπαγάνδα τους, όλα αυτά τα χρόνια, κατάφερε να περάσει σε πολλούς τρίτους την άποψη πως σφάχτηκαν και διώχτηκαν από το Ζέρβα, κάτι που είναι ανακριβές φυσικά, αφού αποκρύπτουν πως αυτά έγιναν στη μάχη της Μενίνας, την πρώτη μάχη τακτικών στρατευμάτων στην Ευρώπη πριν τη μεγάλη απόβαση των Συμμάχων), όπου συμπολεμούσαν στο πλευρό των Ιταλών, εναντίον των στρατιωτικών ομάδων του Ν. Ζέρβα.

Ενώ ήταν κάτι από μια μικρή Βοσνία, 50 χρόνια πριν!

Τσιράκια του τότε Μπερλουσκόνι, πριν 50 χρόνια!

Μπορεί οι νεότεροι να μη γνωρίζουν πολλά πράγματα, καθώς στα σχολεία, με το πρόσχημα της νωπής μνήμης και του ξυπνήματος των παθών, διδάσκονται-μαθαίνουν στοιχεία ιστορίας, το πολύ μέχρι το μεσοπόλεμο, κι όχι τα τελευταία 50 χρόνια.

Όσο υπάρχουμε οι παλιότεροι, που τα ζήσαμε αυτά τα πράγματα, έχουμε χρέος να τα μεταφέρουμε -όπου μπορούμε - όπως έγιναν.

Στη μεγάλη ηλικία καταλάβαμε πόσο μεγάλη βλακεία είναι ο εθνικισμός και η σχετική ιδεοληψία.

Αλλά ποιος θα μας γλιτώσει από τον καθυστερημένο εθνικισμό της πιο καθυστερημένης χώρας στην Ευρώπη; Της ταραχοποιού των Βαλκανίων.

Με το άνοιγμα των ελληνοαλβανικών συνόρων, εποχή Σαμαρά, από τους πρώτους που ήρθαν στην Ελλάδα ήταν αυτοί, οι Τσάμηδες! Καθώς γνώριζαν τα ελληνικά από τος παππούδες τους ή τα μισογνώριζαν, κι ήταν δύσκολο να τους ξεχωρίσει κάποιος από τους Βορειοηπειρώτες. Αν δεν είσαι από εκείνα τα μέρη, Βορειοηπειρώτης ή Αλβανός , μπορείς να τους ξεχωρίσεις από τα μικρά τους ονόματα. Ιταλοφέρνουν. Π.χ Ρολάντο, Ρενάτα, κλπ Επειδή τους είχαν υποστηρίξει κάποια εποχή , από ευγνωμοσύνη.

Αρκετοί πιστεύουν πως αυτοί κρύβονται πίσω από το καρτέρι και τους πυροβολισμούς που ρίχτηκαν σε λεωφορείο της ΕΛΑΣ στο Καλπάκι προν λίγα χρόνια κι ακόμα πίσω από την ανατίναξη του πυλώνα της ΔΕΗ στη Σαγιάδα (στα ελληνοαλβανικά σύνορα, στο βορειοανατολικότερο σημείο της στεριανής Ελλάδας.

Date: May 3, 2004

Απο το e-grammes, ξεσικωσα το παρακατω:

Δεν έχει συμπληρωθεί ούτε ένας ολόκληρος μήνας από την εποχή που οι διάφοροι ανεθνικοί κομπορρήμονες, πρώην λάτρεις του ολοκληρωτικού απομονωτισμού του Χότζα και όψιμοι εκφραστές της πολυφυλετικής κοινωνίας, και οι ποικίλοι τηλε-σταρ αποτελούσαν την σύνθεση των εκπομπών στις οποίες, για χάρη της αποκλειστικής θεαματικότητας, αδίστακτα δηλητηρίασαν νεανικές ψυχές, προκάλεσαν το λαϊκό αίσθημα και επιχείρησαν τον διχασμό της κοινής γνώμης. Όλα αυτά στο όνομα του «ρατσισμού» και της «ξενοφοβίας» των Ελλήνων. Παρακάμπτοντας το Σύνταγμα με απλές Υπουργικές Αποφάσεις και διαστρεβλώνοντας τις απόψεις του Ισοκράτη χειροκροτήσαμε ως Έλληνες την Ελληνική Σημαία να κυματίζει στα χέρια ενός Φιλιππινέζου σημαιοφόρου στη Μυτιλήνη, μιας Αλβανής στην Καλλιθέα και αλλού.

Λίγες εβδομάδες νωρίτερα στο 3ο αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Ρεθύμνου που οργάνωσε το Στέκι Μεταναστών το σύνθημα που εξαπέλυσε ο Αλβανός δημοσιογράφος Γκασμέντ Καπλάνι ήταν «ΑΠΕΛΑΣΤΕ ΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ» στέλνοντας το μήνυμα ότι «Καμία ζωή δεν είναι λαθραία». Δεν είμαι όμως καθόλου πεπεισμένος ότι αυτό το μήνυμα -διατυπωμένο με περισσή θρασύτητα- έφτασε μέχρι τα σύνορα της χώρας του. Κάθε άλλο...

Αντίθετα οι δηλώσεις του αρχηγού του λεγόμενου Εθνικού Απελευθερωτικού Στρατού, καταζητούμενου Ινταγιέτ Μπεκίρι στην Ελευθεροτυπία προσέλαβαν διαστάσεις δηλώσεων αρχηγού κράτους, ενώ το ελληνικό ΥΠΕΞ αποφάσισε να υποβαθμίσει αυτές τις δηλώσεις. Τι ακριβώς είπε για τα σχέδια του Εθνικού Απελευθερωτικού Στρατού ο αξιότιμος κύριος Μπεκίρι;

Ούτε λίγο, ούτε πολύ αξίωσε τον επαναπατρισμό 200.000 Αλβανών στις «πατρογονικές τους εστίες» -εδώ γελάνε- και εφόσον η Ελλάδα δεν το αποδεχθεί, θα υποβληθεί αίτηση για επίλυση του θέματος στο Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Στρασβούργου. Σε περίπτωση αποτυχίας των συνομιλιών «θα αναλάβει δράση ο Εθνικός Απελευθερωτικός Στρατός». Διότι πολύ απλά οι εδαφικές διεκδικήσεις της Αλβανίας κατά τον εξτρεμιστή Μπεκίρι φτάνουν στην Πρέβεζα. Αυτά γράφτηκαν στην Ελευθεροτυπία χωρίς λογοκρισία στις 19/10/2003 και πέρασαν ασχολίαστα από το ελληνικό ΥΠΕΞ το οποίο τρέμει στην ιδέα μήπως οι υπερατλαντικοί του πάτρωνες το κατηγορήσουν για ρατσισμό.

Όμως στα ψιλά πέρασε από την Αθήνα και η επιχείρηση εκλογονοθείας στη Χειμάρα της Βορείου Ηπείρου, η απόπειρα εκφοβισμού των ψηφοφόρων, η προσπάθεια ματαίωσης των εκλογών από κύκλους της αλβανικής Πολιτείας και εν τέλει ο τραυματισμός ενός Βορειοηπειρώτη ψηφοφόρου. Αυτοί οι τραμπουκισμοί συμβαίνουν κάτω από την μύτη των παρατηρητών του Συμβουλίου της Ευρώπης και του ΟΑΣΕ, των οποίων οι εκθέσεις χαρακτηρίζονται από ηπιότητα έως και χλιαρότητα ως προς την διαδικασία εκδημοκρατισμού και την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην δυτική γείτονα. Ουδέν σχόλιο περί ρατσισμού και ελληνοφοβίας στην Αλβανία! Το θέμα του ρατσισμού τίθεται απλά στην κρίση των αναγνωστών... Μετά τα προαναφερθέντα δεν έχω παρά να συμφωνήσω και να επαυξήσω το σύνθημα του αξιότιμου δημοσιογράφου Καπλάνι: «ΑΠΕΛΑΣΤΕ ΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ ΕΙΣΑΓΟΥΝ»!

Πρόσφατα δημοσιεύματα του γερμανικού περιοδικού Der Spiegel αναφέρθηκαν σε σενάρια ένοπλης εξέγερσης Αλβανών στην Βόρειο Ελλάδα, λίγο πριν την έναρξη της μεγάλης φιέστας των Ολυμπιακών του 2004. Αν διαβάσει όμως κάποιος προσεκτικά πίσω από τις γραμμές των ειδήσεων θα διαπιστώσει ότι όλες αυτές οι αναταράξεις στη περιοχή των Βαλκανίων είναι η τελική φάση του δράματος που έχει προαποφασίσει η υπερ-υπερδύναμη. Σύμφωνα με τις γερμανικές υπηρεσίες ασφαλείας αυτό το στοιχείο κατακρατείται ως αποτέλεσμα από το σύνολο των πληροφοριών. Κατά τον υφυπουργό 'Αμυνας των ΗΠΑ, Μ.Γκρόσμαν έχουν δρομολογηθεί εξελίξεις στα Βαλκάνια, που προϋποθέτουν αποχώρηση από το Κοσσυφοπέδιο αμερικανικών δυνάμεων και την μετατόπισή τους στο έδαφος των νέων εταίρων του ΝΑΤΟ, Βουλγαρία και Ρουμανία δεδομένου ότι σχεδιάζεται απόδοση στο Κοσσυφοπέδιο μεγαλύτερης αυτονομίας.

Αυτές οι κινήσεις ντόμινο της αμερικανικής στρατηγικής για τα Βαλκάνια θεμελιώνουν το όραμα ορισμένων εθνικιστικών κύκλων των Τιράνων για Μεγάλη Αλβανία που εκτός του Κοσσυφοπεδίου, μέρους της ΠΓΔΜ, της Νότιας Σερβίας, διεκδικεί και την ελληνικότατη Θεσπρωτία. Όσο όμως και αν το «αλβανικό ζήτημα» στα Βαλκάνια χρησιμοποιείται από τις ΗΠΑ ως υπομόχλιο άσκησης πολιτικής στη Ν.Α. Ευρώπη, η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι αυτή που τελικά αποφασίζει πόσο μακριά από την ευρωπαϊκή ολοκλήρωση βρίσκεται η Αλβανία. Έτσι διαφαίνεται ότι με τις εξτρεμιστικές κινήσεις των Τιράνων και της Πρίστινα με την υποκίνηση του θείου Σαμ, η Αλβανία θα αργήσει πολύ να γίνει «Ευρωπαία».

Date: May 3, 2004

http://www.e-grammes.gr/2000/11/bus_attack.htm

κοιτατε και το παραπανω. Αλεκος

Stelios · Master Guru Παραμυθιώτης/σα

doulia den eixe o diaolos g.....e ta paidia tou. anistoritoi einai teliws.

webmaster: Delete post: Ipame pws den vrizoume. Oti einai prosvlitiko, tha to svinoume.

-- Edited by Webmaster_Paramythia at 13:48, 2006-02-23

aherontas · Παραμυθιωτάκι

Egw lew pws osom to sizitame, toso kanoume to paixnidi ytous. Ti nomizete pws tha kataferoun? TIPOTA

webmaster: Delete post: Ipame pws den vrizoume. Oti einai prosvlitiko, tha to svinoume.

-- Edited by Webmaster_Paramythia at 13:46, 2006-02-23

Date: Apr 28, 2004

LOOK http://www.geocities.com/bulgarmak/map_albankossobo.gif

http://www.geocities.com/bulgarmak/map_albankossobo.gif

Thesprotos · Παραμυθιώτης/σα

Xerw egw ti theloun oloi aytoi alla tespa:

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 24η Φεβρουαρίου 2004

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ,
Πρόεδρος του «Πανελληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτικού Αγώνος»,
προέβη στις ακόλουθες Δηλώσεις :

    «Τις τελευταίες ημέρες, το λεγόμενο «Τσάμικο» βρίσκεται σε έξαρση στην Αλβανία. Χαρακτηριστικά είναι τα πρωτοσέλιδα του αλβανικού Τύπου του δεύτερου δεκαημέρου του τρέχοντος μηνός Φεβρουαρίου : «Κόχα Γιον»: «Οι Τσάμηδες στην Ελλάδα όπως οι Έλληνες στην Αλβανία». «Σέκουλι»: Η Βουλή θα συζητήσει για το «Τσάμικο»». «Ριλίντια Ντεμοκρατίκε»: «Το Τσάμικο στην ατζέντα της Βουλής». «Ντίτα»: «53 Αλβανοί βουλευτές ζητούν την βοήθεια των Βρυξελλών και της Ουάσιγκτον για το «Τσάμικο». Να σημειωθή ότι ο Πρόεδρος της Αλβανικής Βουλής αποδέχθηκε το αίτημα των εν λόγω Βουλευτών και το θέμα θα συζητηθή οσονούπω στην Αλβανική Βουλή.
    Όλα αυτά τα πρωτοσέλιδα των αλβανικών εφημερίδων , καθώς και κάποιες πληροφορίες που έρχονται από την γείτονα, μας βάζουν σε μεγάλη ανησυχία.Και για το ότι εξ αιτίας της προεκλογικής περιόδου, κανένας λόγος δεν γίνεται για την πορεία των εθνικών μας θεμάτων, αλλά και διότι υπάρχει από την πλευρά μας ασάφεια στην εξωτερική μας πολιτική, ιδιαίτερα μάλιστα ως προς το Βορειοηπειρωτικό.
    Όμως, τα γεγονότα δεν μας περιμένουν. Και οι καιροί το φωνάζουν πως είναι κρίσιμοι. ’ρα γε, ο πολιτικός μας κόσμος ακούει το σήμα κινδύνου που εκπέμπει ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός ; Η θα αφήση - για μια ακόμη φορά, δυστυχώς να πάνε τα πράγματα «στην τύχη τους», όπως πολλές φορές συνέβη και για το Βορειοηπειρωτικό και για το Κυπριακό ;
    Φρονούμε ότι είναι καιρός, όλα τα κόμματα να χαράξουν ενιαία γραμμή στα εθνικά ζητήματα. Κατά καιρούς, έχουμε υποστή απαράδεκτες ταπεινώσεις από τους διαφόρους γείτονές μας και τους «υψηλούς» προστάτες τους. Και έχουμε χάσει - αλοίμονο - αρκετά εδάφη με ακραιφνή Ελληνισμό. Τώρα, όμως, δεν έχουμε την πολυτέλεια να χάσουμε και άλλα εθνικά τμήματα του εκτός των συνόρων μας Ελληνισμού. Γιατί, πέρα από το ότι η Ιστορία θα είναι αμείλικτη απέναντί μας, τι θα πούμε και τι θα παραδώσουμε στην σύγχρονη νέα γενιά, αλλά και στις γενιές που έρχονται ;
    Ώρα, λοιπόν, για γενναίες αποφάσεις, εθνικώς επωφελείς, που δεν θ αλλάζουν κατά τις περιστάσεις και τις διεθνείς συγκυρίες. Ώρα για χάραξη της εθνικής πολιτικής στο εθνικό ζήτημα της Βορείου Ηπείρου. Να δηλώσουν όλα τα κόμματα τι θεωρούν ως Βόρειο Ήπειρο. Μήπως μόνο τα ενενήντα (90) χωριά της Δροπόλεως, όπως ισχυριζόταν ο αλήστου μνήμης Εμβέρ Χότζα ; Η Χειμάρρα, η Κορυτσά, το Αργυρόκαστρο, οι ’γιοι Σαράντα δεν είναι τμήματα της Βορείου Ηπείρου ; Επιπλέον ας γνωρίζουν ότι Τσάμικο Ζήτημα δεν υφίσταται στους Διεθνείς Οργανισμούς, ενώ Βορειοηπειρωτικό υφίσταται, και μάλιστα «εις τον αιώνα» κατά την έκφραση του αειμνήστου Γεωργίου Παπανδρέου.
    Τα πράγματα πρέπει να ξεκαθαρίσουν. Οι «μεσοβέζικες» καταστάσεις όχι μόνο δεν ωφελούν, αλλά βλάπτουν συχνά δε, ανεπανόρθωτα τα εθνικά μας θέματα. Ας είναι βέβαιος ο πολιτικός μας κόσμος ότι έτσι, και μόνον έτσι, θα προσφέρη υψίστης σημασίας υπηρεσία στην κατακαϋμένη Βόρειο Ήπειρο, ολόκληρο δε το Έθνος θα τον ευγνωμονή».

( Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως )

Thesprotos · Παραμυθιώτης/σα

Φάκελος Τσάμηδες Τσαμουριά. Chameria